儒视吏不屑，吏嫉儒为仇

注释

儒吏：儒者和官吏。
薰莸：两种不同的香草，比喻人品或事物的差异。
不屑：轻视。
嫉：嫉妒。
譊譊：喧闹。
周：周旋。
事丛：事务繁多。
铅椠：古代书写工具，指文人。
刀笔流：指官场生涯。
经济手：能治国理政的人才。
吾侪：我们这些人。
达官：显贵官员。
仁侯：仁德的诸侯。
举人：选拔人才。
尤：突出的人才。
汲古学：汲取古老学问。
兼优：全面优秀。
鸡鹜：比喻平庸之人。
鸾鹄：比喻杰出人物。
寥廓：广阔。
淹留：久留。
知己：老朋友。
青灯：油灯，形容清贫生活。
不堪：不能承受。
当世：当代。
斯文：文才。
后死：死后。

翻译

儒者和官吏难以共处，如同薰草和莸草不同香
儒者看不起官吏，官吏则视儒者为敌人
世俗的儒者不懂变通，吵闹不休像在周旋
事务繁多却不去处理，言论高远却不予回应
感叹啊，我这样的文人，告别了官场生涯
哪里能得到能治国理政的人才，来洗刷我们的耻辱
当权者中有显贵官员，邻近地区也有仁德的诸侯
他们会在公文之间留情，选拔出特别优秀的人才
你怀揣着古老的学问，才华见识都极为优秀
不愿随从凡夫俗子争斗，定会与杰出人物同游
高尚的风范触动天地，这里怎会久留
只可惜老朋友，青灯下守着荒凉的山丘
在明时无处施展才能，只能空怀当代忧虑
这些文才留给后世，如今又能如何追求

鉴赏

这首诗是宋代末期诗人陆文圭所作的《送袁仲野赴毗陵》。诗中表达了对友人袁仲野的赞赏和对其未来的期待。诗人以“儒吏不相得”起笔，揭示了儒者与官吏之间的矛盾，形象地比喻两者如同薰莸两种不同的香草，难以相容。接着，诗人批评了一些固守旧习的儒者，以及官场中的势利小人，指出他们对学问的轻视和对人才的压制。

诗中对袁仲野寄予厚望，赞美他的学识出众，才华横溢，不同于世俗之辈，期待他能像凤凰般超脱鸡群，与贤德之人共游。诗人感叹自己不能像袁仲野心怀济世之才，只能在案牍之间度过，而袁仲野则有望得到达官贵人的赏识，脱颖而出。

然而，袁仲野的才能并未得到当世的充分认可，诗人对此深感遗憾，认为他在明时未能得到重用，只能空怀忧国忧民之心。最后，诗人将希望寄托于未来，期待袁仲野的学术成就能流传后世，而他自己则只能在遗憾中结束。

整首诗情感真挚，既有对友人的鼓励，又有对社会现实的忧虑，展现了诗人对人才命运的关注和对学术传承的执着。