知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚

拼音版原文

吾wú有yǒu玄xuán中zhōng极jí玄xuán语yǔ，周zhōu游yóu八bā极jí无wú处chù吐tǔ。
云yún輧píng飘piāo泛fàn到dào凝níng阳yáng，

一yī见jiàn君jūn兮xī在zài玄xuán浦pǔ。
知zhī君jūn本běn是shì孤gū云yún客kè，拟nǐ话huà希xī夷yí生shēng恍huǎng惚hū。

无wú为wèi大dà道dào本běn根gēn源yuán，要yào君jūn亲qīn见jiàn求qiú真zhēn物wù。
其qí中zhōng有yǒu一yī分fēn三sān五wǔ，

本běn自zì无wú名míng号hào丹dān母mǔ。
寒hán泉quán沥lì沥lì气qì绵mián绵mián，上shàng透tòu昆kūn仑lún还hái紫zǐ府fǔ。

浮fú沈shěn升shēng降jiàng入rù中zhōng宫gōng，四sì象xiàng五wǔ行xíng齐qí见jiàn土tǔ。
驱qū青qīng龙lóng，擒qín白bái虎hǔ，

起qǐ祥xiáng风fēng兮xī下xià甘gān露lù。
铅qiān凝níng真zhēn汞gǒng结jié丹dān砂shā，一yī派pài火huǒ轮lún真zhēn为wèi主zhǔ。

既jì修xiū真zhēn，须xū坚jiān确què，能néng转zhuǎn乾qián坤kūn泛fàn海hǎi岳yuè。
运yùn行xíng天tiān地dì莫mò能néng知zhī，

变biàn化huà鬼guǐ神shén应yìng不bù觉jué。
千qiān朝cháo炼liàn就jiù紫zǐ金jīn身shēn，乃nǎi致zhì全quán神shén归guī返fǎn朴pǔ。

黄huáng秀xiù才cái，黄huáng秀xiù才cái，既jì修xiū真zhēn，须xū且qiě早zǎo，人rén间jiān万wàn事shì何hé时shí了le。

贪tān名míng贪tān利lì爱ài金jīn多duō，为wèi他tā财cái色sè身shēn衰shuāi老lǎo。
我wǒ今jīn劝quàn子zǐ心xīn悲bēi切qiè，

君jūn自zì思sī兮xī生shēng猛měng烈liè。
莫mò教jiào大dà限xiàn到dào身shēn来lái，又yòu是shì随suí流liú入rù生shēng灭miè。

留liú此cǐ片piàn言yán，用yòng表biǎo其qí意yì。
他tā日rì相xiāng逢féng，必bì与yǔ汝rǔ决jué。
莫mò退tuì初chū心xīn，

善shàn爱ài善shàn爱ài。

翻译

我有深奥无比的秘语，周游宇宙却无处述说。
云车飘荡来到光明之地，遇见你啊，你就在那幽深的玄浦。
我知道你是孤独的云游者，想和你谈论玄妙之事却难以言表。
无为之道是万物之源，我要你亲眼见证真理的本质。
其中有天地间的一分为三，无名的丹母孕育着生命。
寒泉滴滴，气息悠长，直通昆仑再入紫府。
在中宫浮沉升降，四象五行汇聚，土的气息尤为明显。
驾驭青龙，捕捉白虎，唤起祥风降下甘露。
铅与真汞凝聚成丹砂，火轮般的核心主导一切。
修炼真道需坚定，能翻江倒海，掌控天地。
运行变化无人知晓，连鬼神也察觉不到。
千百年炼成紫金之躯，灵魂回归朴素的本真。
黄秀才啊，修炼真道要尽早，世间纷扰何时能了结。
贪名逐利爱财多，最终只会因财色而老去。
我今日恳切劝告，你要深思，生活要有激昂的热情。
不要等到大限来临，随波逐流于生死轮回。
留下这番话语，表达我的心意。日后重逢，定与你决断。
勿忘初心，善待自己，善待他人。

鉴赏

这首诗是唐代诗人吕岩的作品，题目为《题桐柏山黄先生庵门》。诗中充满了道家修真养性的思想和神秘主义色彩，语言丰富而含蓄，意象辽阔。

开篇即提及“玄中极玄语”，表明诗人要讨论的是深奥玄妙的修炼之道，而这种话语在八方云游之间难以吐露，显示了其神秘与高深。接着，“云軿飘泛到凝阳”描绘了一种超然物外的情景，而“一见君兮在玄浦”则是诗人对黄先生的尊敬与膜拜。

“知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚”表明黄先生是一位修炼有道的高士，其境界超脱尘世，而“无为大道本根源，要君亲见求真物”则强调了通过无为之心来寻求生命的根本与真理。

接下来的几句：“其中有一分三五，本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆崙还紫府。”描述了一种修炼过程中的内在体验，涉及道家丹道的具体修炼方法和内丹术语。

“浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，起祥风兮下甘露。”则描绘了一种通过修炼达到的至高无上的境界，其中包含了天地人合一的宇宙观念。

“铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。既修真，须坚确，能转乾坤泛海岳。”进一步强调了修炼过程中的专注与坚定，以及通过这种修炼能够达到的超自然能力。

紧接着，“运行天地莫能知，变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。”则展示了一种道家追求长生不老、精神回归本真的理想。

最后几句：“黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。”则是对黄先生的劝勉，要他早日修炼成就，不要被世俗之物所迷惑。

整首诗以其深邃的意境、丰富的想象和独特的道家术语，展现了一种超脱尘世、追求精神自由与长生不老的生活态度。