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彼法开山信有人,善踞灵奇为栖止

出处:《戒坛松歌
清 · 张之洞
策蹇寻山冒残暑,食宿招提已四五。
仙嶂灵湫那得逢,枉使人畜挥汗雨。
精庐雕饰为檀越,佛衣陊剥见黄土。
佛法一线在戒坛,叩门先听松声寒。
横广平台五十步,穆穆护法排苍官。
墨云倒垂逾万斛,压折白石回阑干。
潮音震荡纤壒扫,气象已足肃群顽。
矫如神龙下听去,赫若天王司当关。
十松庄慢皆异态,各各淩霄斗苍黛。
一株偃蹇甘独舞,不与群松论向背。
此树问年臆可知,开皇下迄耶律代。
门内白足鸣鼓钟,年年传法欺愚蒙。
何人饱食携坐具,享此万壑清凉风。
风动树开见山趾,帝畿浩浩穷百里。
长波如带抱坛来,历劫不枯桑乾水。
回望西山众精蓝,只如房蜂与穴蚁。
彼法开山信有人,善踞灵奇为栖止
定知末法三千年,法终不灭松不死。

鉴赏

这首诗是清代诗人张之洞所作的《戒坛松歌》,通过对戒坛松的描绘,展现了其独特的风貌和深沉的历史感。诗人以夏日寻访山中禅寺为背景,描述了戒坛松的雄姿和寺庙的简朴风貌,强调佛法戒律的重要性。松树古老而坚韧,象征着佛法的持久与不朽,即使在风雨中仍挺立不倒,犹如神龙和天王守护着佛法。

诗中运用了丰富的比喻和夸张手法,如“墨云倒垂”、“十松庄慢”等,形象生动地刻画了松树的壮观景象。同时,通过“门内白足鸣鼓钟”和“风动树开见山趾”的细节,表现了僧侣们的修行生活和山间清幽的环境。

整首诗寓言深刻,借松树赞美佛法的永恒,表达了对佛教信仰的敬仰和对末法时代的感慨。张之洞以诗人的笔触,将自然景观与宗教情感融为一体,展现了清朝文人士大夫对于传统文化的深厚感情。