长史画神独感神,高步区中无两人
出处:《周长史昉画毗沙门天王歌》
唐 · 皎然
长史画神独感神,高步区中无两人。
雅而逸,高且真,形生虚无忽可亲。
降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。
吾知真象本非色,此中妙用君心得。
苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。
秋斋清寂无外物,盥手焚香聊自展。
忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。
雅而逸,高且真,形生虚无忽可亲。
降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。
吾知真象本非色,此中妙用君心得。
苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。
秋斋清寂无外物,盥手焚香聊自展。
忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。
拼音版原文
注释
长史:古代官职名,这里指擅长绘画的官员。独感神:独自能感动神灵,形容画技高超。
高步:超群出众的步伐,比喻才能卓越。
雅而逸:文雅又超脱不群。
高且真:高尚且逼真。
虚无:空虚无形,形容画中神像仿佛从无到有。
降魔大戟:象征驱除邪恶的武器。
倚天长剑:比喻威力巨大的宝剑。
慈威:慈悲与威严并存。
在德无秋唯有春:因内在的仁德,没有秋天的萧瑟只有春天的温暖。
真象:真实的形象,也指本质。
非色:非物质的,超越了物质形态。
下笔合神造:下笔画画与神的创造相契合。
误点一点亦为道:即使偶然的笔误也是自然之道的表现。
霜缣:白色的丝织品,常用来作画。
情远:深远的情感或意境。
秋斋:秋季的书斋。
外物:外界的干扰或杂物。
胡兵:古代对北方或西方民族士兵的统称。
围未解:包围尚未解除。
云旗:绘有云纹的旗帜,常象征神灵降临。
图我形:描绘我的形象。
一顾:一看,表示神灵的眷顾足以改变局势。
翻译
长史所绘神像惟妙惟肖,超凡脱俗世间无双。文雅而超逸,高尚且真实,形象生于虚空却忽然可亲。
降妖除魔的大戟紧握手中,倚天长剑横跨腰间。
虽展示着威严令人敬畏,但内在的仁德如春无秋。
我知真实的形象本非物质,其中的奥妙用你的心领神会。
如能下笔契合神的创造,即便错落一点也是道的体现。
画作于霜白的绢布上可卷可展,谁人能理解这深远的情怀?
秋日书斋清静无杂物,洗手焚香自我欣赏。
回想往昔胡人兵马围城未解,感召此神从天而降助阵。
直至今日云中战旗仍描绘我的形象,为君一视烽火烟尘皆澄清。
鉴赏
这首诗描绘了一位长史在画中呈现的神态,通过对其形象和气质的刻画,展现了一个超脱世俗、威严而又慈祥的神圣存在。诗人以精妙的笔触,捕捉到了这种高贵而又虚无缥缈的境界,将其内在的精神力量与外在的形象完美结合。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,形生虚无忽可亲。" 这几句诗通过对比和反差的手法,凸显了长史所绘神像的超凡脱俗和难以亲近。
"降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。" 这部分描写了神像的威武与慈祥,并通过对季节的隐喻,表达了一种超越时空、永恒不变的美好境界。
"吾知真象本非色,此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。" 这几句诗表达了对长史画技的赞赏,同时也揭示了艺术创作中追求真实与精神内涵的重要性。
"秋斋清寂无外物,盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。" 最后几句则带有了个人记忆和情感的色彩,将历史的纷争与个人的体验相结合,表达了一种超越尘世、寻求精神寄托的心路历程。
整首诗不仅展示了诗人对画艺的深刻理解,更通过对神像的描绘,展现了一个关于真理与美好永恒的哲学思考。