半是吴风俗，仍为楚岁时

注释

土地：指地域、疆域。
穷：达到尽头，此处意为“至极”。
瓯越：古代南方部族名，位于今浙江南部及福建北部一带。
风光：自然景色，风景。
肇：开始，初始。
建寅：古代干支纪月法，指农历正月。
插桃：栽种桃花。
销：消除。
瘴疠：古代南方地区常见的热带传染病，常伴有湿热蒸郁之气。
移竹：移植竹子。
阶墀：台阶，特指宫殿或庙宇前的台阶。
半：一半，部分。
吴风俗：吴地（今江苏南部、浙江北部一带）的风俗习惯。
仍：仍旧，依然。
楚岁时：楚地（今湖北、湖南等地）的岁时节日习俗。
更逢：又遇到，恰巧碰见。
习凿齿：东晋史学家、文学家，此处代指有学问、品德高尚的人。
言：言论，谈吐。
在汉川湄：如同生活在汉水之滨，形容其人言论风采高雅，犹如汉水边的隐逸高士。

翻译

地域至极处乃为古瓯越之地，此处的风光自建寅之月开始焕发生机。
栽种桃花以消除瘴气疫病，移植翠竹使之临近殿前台阶。
此地风俗一半沿袭吴地传统，岁时节庆仍保留着楚地遗风。
又恰逢遇见如习凿齿般的人物，其言论风采犹如汉水之滨的高士。

鉴赏

这首诗描绘了一幅田园生活的美好图景。开篇“土地穷瓯越，风光肇建寅”两句，通过对自然景观的描写，展现了诗人对于大自然的深切情感和对生活环境的满意。“插桃销瘴疠，移竹近阶墀”则显示出诗人在园林中的劳作与享受，桃花与竹子都是中国古典文学中常见的意象，它们不仅美化了周围环境，也寄托着诗人的情感。接下来的“半是吴风俗，仍为楚岁时”一句，表明诗人对故乡文化和传统节气的眷恋。

最后，“更逢习凿齿，言在汉川湄”则可能是在提及与友人的偶遇和交流，通过对话内容或形式上的特点（“习凿齿”可能指某种特定的说话方式），强调了诗人与朋友之间的情谊或者共同的话题，这里所说的“汉川湄”，即汉水之滨，是一个充满历史和文化气息的地方。

整首诗通过对自然景物的细腻描写，展现了诗人对于田园生活的向往以及对朋友间情谊的珍视。同时，也反映出诗人对传统节日与习俗的尊重和怀念。