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丈人闻道羲皇上,屈原庄周丈人行

出处:《樊上丈人歌
宋 · 洪朋
广文诸生如乱麻,十有八九或起家。
幅巾藜杖最困者,樊上丈人须鬓华。
丈人闻道羲皇上,屈原庄周丈人行
声名籍甚徒为耳,四海八荒莽跌宕。
扁舟布帆下赤壁,扬澜左蠡随所历。
颠风狂雨向昏黑,怒涛掀天奇兀硉,馋蛟駮兽纷腾突。
一苇无处所,数口仅生活。
行路难如此,一一为我说。
匡山野老坎壈人,读书空山三十春。
下泽款段何逡巡,丈夫穷达付造物,委琐龌龊不足论。
臭味略相似,邂逅即情亲。
江头一樽前,执手鼻酸辛。
秋风吹君唾珠玉,发函伸纸三过读,惜哉意气何刺促。
丈人行李何当来,得意江山醉金罍,富贵峥嵘亦悠哉。
君不见博陵马周新丰客,时无贞观老死无人识。

鉴赏

此诗《樊上丈人歌》由宋代诗人洪朋创作,描绘了一位名为“樊上丈人”的隐士形象,通过对他的生活境遇、精神追求以及与友人的交往,展现了其独特的人生态度和对世事的深刻洞察。

首句“广文诸生如乱麻”,以比喻手法描绘了众多学子如同乱麻般繁杂的生活状态,引出“十有八九或起家”一句,暗示在这些学子中,有相当一部分通过努力最终得以改变命运。接着,诗人通过“幅巾藜杖最困者”这一细节,刻画了一位身着简朴、手持藜杖的困顿学者形象,与前文形成对比,凸显出这位“樊上丈人”的与众不同。

“丈人闻道羲皇上,屈原庄周丈人行”两句,进一步揭示了“樊上丈人”对古代圣贤的景仰之情,他不仅在精神上追寻先贤的脚步,更在行为上效仿他们的生活方式。然而,“声名籍甚徒为耳,四海八荒莽跌宕”两句,又揭示出尽管他有着崇高的理想和追求,但现实却充满了艰难与挫折,四海八荒的广阔世界中,他仿佛置身于一片混沌之中。

接下来的“扁舟布帆下赤壁,扬澜左蠡随所历”两句,描绘了“樊上丈人”乘舟游历的情景,无论是面对狂风暴雨的险恶环境,还是怒涛掀天的壮丽景象,他都以一种超然的态度去面对,展现了其坚韧不拔的精神风貌。

“一苇无处所,数口仅生活”一句,再次强调了“樊上丈人”生活的艰辛与不易,但他并未因此而放弃,而是选择以一种平和的心态去接受这一切。“行路难如此,一一为我说”则表明他愿意将自己的经历与他人分享,传递出一种积极向上的生活态度。

最后,诗人通过“匡山野老坎壈人,读书空山三十春”这一描述,将“樊上丈人”与一位在深山中苦读的老人相联系,进一步强化了他对知识的热爱与追求。同时,通过“臭味略相似,邂逅即情亲”一句,表达了“樊上丈人”与志同道合之人的深厚友谊。

整首诗通过细腻的笔触,不仅展现了“樊上丈人”独特的人生态度和精神追求,也反映了诗人对其深沉的敬佩与理解。在诗的结尾,诗人以“江头一樽前,执手鼻酸辛”一句,表达了与“樊上丈人”相遇后的感动与感慨,以及对友情的珍视。最后,“秋风吹君唾珠玉,发函伸纸三过读,惜哉意气何刺促”一句,则是对“樊上丈人”才华与情感的赞美,同时也流露出对未能深入交流的遗憾。

整首诗语言流畅,情感真挚,通过对“樊上丈人”形象的塑造,展现了宋代文人对于理想与现实、个人与社会之间复杂关系的深刻思考,以及对友情、知识与自然的热爱与追求。