牲牢奠商后，典籍讲秦馀

拼音版原文

东dōng府fǔ尊zūn儒rú日rì，中zhōng州zhōu进jìn学xué初chū。

牲shēng牢láo奠diàn商shāng後hòu，典diǎn籍jí讲jiǎng秦qín余yú。

大dà法fǎ存cún无wú外wài，群qún英yīng乐lè自zì如rú。

时shí凭píng游yóu圣shèng末mò，来lái驾jià折zhé辕yuán车chē。

注释

东府：古代官署名，这里指学术机构。
尊儒：尊重儒家学者。
中州：中原地区，古代文化中心。
进学：入学学习。
牲牢：祭祀用的牺牲和祭品。
商后：商朝的后裔或代表。
典籍：古代文献。
秦馀：秦朝遗留的文化遗产。
大法：普遍适用的大道法则。
无外：无所不在。
群英：众多杰出人才。
自如：自由自在地学习。
游圣：游历圣贤之道。
末：末期，晚期。
来驾：来到此处。
折辕车：比喻简陋的交通工具，表示谦虚。

翻译

在东府的日子里，学子们开始在中原求学。
祭祀先贤商王之后，研读秦朝留下的经典文献。
大道法则普存于世，杰出人才在此享受学术自由。
我深感时代接近圣人之末，自己如同驾驶简陋马车而来。

鉴赏

这首诗是宋代诗人梅尧臣的《依韵和希深游府学》，描绘了学者们在府学中尊崇儒学、研习经典的场景。首句“东府尊儒日”表达了对儒家学说的敬重，暗示着学习活动在东府（可能指地方官署或教育机构）中进行。次句“中州进学初”则点明这是学子们开始学术生涯的重要时刻。

“牲牢奠商后”一句，通过祭祀先贤商代的礼仪，体现了对古代智慧的追慕与继承。“典籍讲秦馀”则强调了对秦朝文献的研读和学习，表明对历史文化的深入探究。接下来，“大法存无外”表达了对普遍法则的追求，认为真理无所不在，而“群英乐自如”则展现了学者们沉浸在知识海洋中的喜悦和自在。

最后两句“时惭游圣末，来驾折辕车”，诗人以谦逊的态度表达自己作为学者的自省，虽然处于学术探索的晚期，但仍怀揣着求知的热情，如同驾驶着简陋的车子，不断前行，追求学问的至境。

整体来看，这首诗以儒家教育为背景，展现了学者们的学术追求和精神风貌，体现了宋代士人的文化情怀和进取精神。