昔游真迹未得见，念之三十五载萦人心
出处：《光孝寺观贯休画罗汉同陈恭尹赋》
清 · 朱彝尊
贯休手写一十六罗汉，其二乃在南海诃子林。
昔游真迹未得见，念之三十五载萦人心。
白头重作岭南客，故人期我虞翻宅。
僧廊乱后花木犹珑璁，蕹菜春生满池碧。
循廊转入精庐深，一幅居然挂东壁。
古绡尚白石转青，恰于石罅安疏棂。
一僧俯首力写经，自准以下祇半形。
芬陀利花贝多叶，棕榈笔管毛猩猩。
不知金天之西何处得石砚，毋乃昆吾玉切新出硎。
一僧却立侍巾瓶，静如沙鹭翘凉汀。
窗镫不剪信明灭，桫椤树底风泠泠。
窗前千岁老猿拱，双臂平叉两肩耸。
笋鞋桐帽木叶衣，想见霜浓寒到踵。
精诚能令感金石，何况群生知怖恐。
禅月师，流传三绝，画书诗。
诗编巨岳集，书有姜体远本周之史籀秦相斯，未若画品更崛奇。
即如此幅远出意匠表，或疑入定真容仿佛亲见之。
不然调铅杀粉能尔为。
诃林僧，神物藉汝能世守。
不见《宣和》旧谱遗迹久云亡，豫章西山云堂院中亦何有。
我欲赚汝去，莫饮我，缸面酒。
我欲夺汝归，玉鸦叉，不在手。
世间岂少珊瑚铁网珍珠船，自今贮之伏梁闇槛庶可全。
昔游真迹未得见，念之三十五载萦人心。
白头重作岭南客，故人期我虞翻宅。
僧廊乱后花木犹珑璁，蕹菜春生满池碧。
循廊转入精庐深，一幅居然挂东壁。
古绡尚白石转青，恰于石罅安疏棂。
一僧俯首力写经，自准以下祇半形。
芬陀利花贝多叶，棕榈笔管毛猩猩。
不知金天之西何处得石砚，毋乃昆吾玉切新出硎。
一僧却立侍巾瓶，静如沙鹭翘凉汀。
窗镫不剪信明灭，桫椤树底风泠泠。
窗前千岁老猿拱，双臂平叉两肩耸。
笋鞋桐帽木叶衣，想见霜浓寒到踵。
精诚能令感金石，何况群生知怖恐。
禅月师，流传三绝，画书诗。
诗编巨岳集，书有姜体远本周之史籀秦相斯，未若画品更崛奇。
即如此幅远出意匠表，或疑入定真容仿佛亲见之。
不然调铅杀粉能尔为。
诃林僧，神物藉汝能世守。
不见《宣和》旧谱遗迹久云亡，豫章西山云堂院中亦何有。
我欲赚汝去，莫饮我，缸面酒。
我欲夺汝归，玉鸦叉，不在手。
世间岂少珊瑚铁网珍珠船，自今贮之伏梁闇槛庶可全。
鉴赏
这首清代朱彝尊的《光孝寺观贯休画罗汉同陈恭尹赋》描绘了诗人观赏贯休所绘十六罗汉的场景，以及对画作的赞叹与感慨。诗中提到贯休的手笔精湛，罗汉形象栩栩如生，尤其是南海诃子林中的两位罗汉，让诗人念念不忘三十多年。诗人感叹岁月流转，自己重游岭南，与故人在虞翻宅相遇，欣赏到精美的壁画，画面中的僧人专注写经，用具简朴而精致。
诗人赞赏贯休的画艺超凡，认为其作品超越了文字记载的历史名迹，甚至比书法和诗歌更为独特。他想象画中人物仿佛真人般生动，惊叹画家如何通过细腻的技艺达到这种效果。他还提及画作的保存环境，强调了精诚的力量和画作的珍贵。
最后，诗人以幽默的口吻表达了想要将画作带走的愿望，但又意识到世间珍宝众多，只有妥善保护才能流传下去。整首诗充满了对艺术的敬仰和对历史文化遗产的珍视之情。