剖柑贵同味，有无安足论
出处：《辟隘》
明 · 庞嵩
乾即吾之父，坤即吾之母。
性体父母遗，藐然兹下土。
民皆吾同胞，物乃吾侪与。
天下本一家，兄弟浑散处。
顾彼有我私，藩篱隔牴牾。
岂不均属毛，岂不均离里。
大君乃嫡子，约法族所宗。
大臣家之相，协力胥寅共。
卑弱幼吾幼，高年长吾长。
鳏寡残疾徒，兄弟失所仰。
在我宜抚之，我心重养养。
贤圣乃克肖，济恶何不才。
害仁与悖德，兄弟良可哀。
安得顿革奸，烝乂以不回。
有怀日匪懈，无忝馀所生。
明发耿不寐，靡靡迈以行。
愿言顾常棣，骨肉情相亲。
兄弟乐且孺，以慰予二人。
吁嗟酿失德，乾糇不以分。
剖柑贵同味，有无安足论。
闭门独腹饱，同室私啼饥。
膏粱岂不甘，吾心亦以悲。
同室私号寒，吾身独缊燠。
裘帛岂不安，已颦亦以蹙。
小忿萌懿亲，阋墙忽相搆。
被发缨我冠，救之尚恐后。
况乃手相刃，溅血濡禁庭。
田地本易得，同气何相倾。
相彼豆与萁，相煎乃太急。
我生念同根，隐忧涕以泣。
相彼一尺布，缩缩亦可缝。
乃尔弟与兄，云胡不相容。
怀哉百忍子，同居睦且久。
遵彼李氏谟，钱帛不私有。
愿作长枕被，寒暄共依依。
炙艾以分痛，四海疗疮痍。
兄弟各得所，父母当怡怡。
百犬均同牢，物我非尔私。
性体父母遗，藐然兹下土。
民皆吾同胞，物乃吾侪与。
天下本一家，兄弟浑散处。
顾彼有我私，藩篱隔牴牾。
岂不均属毛，岂不均离里。
大君乃嫡子，约法族所宗。
大臣家之相，协力胥寅共。
卑弱幼吾幼，高年长吾长。
鳏寡残疾徒，兄弟失所仰。
在我宜抚之，我心重养养。
贤圣乃克肖，济恶何不才。
害仁与悖德，兄弟良可哀。
安得顿革奸，烝乂以不回。
有怀日匪懈，无忝馀所生。
明发耿不寐，靡靡迈以行。
愿言顾常棣，骨肉情相亲。
兄弟乐且孺，以慰予二人。
吁嗟酿失德，乾糇不以分。
剖柑贵同味，有无安足论。
闭门独腹饱，同室私啼饥。
膏粱岂不甘，吾心亦以悲。
同室私号寒，吾身独缊燠。
裘帛岂不安，已颦亦以蹙。
小忿萌懿亲，阋墙忽相搆。
被发缨我冠，救之尚恐后。
况乃手相刃，溅血濡禁庭。
田地本易得，同气何相倾。
相彼豆与萁，相煎乃太急。
我生念同根，隐忧涕以泣。
相彼一尺布，缩缩亦可缝。
乃尔弟与兄，云胡不相容。
怀哉百忍子，同居睦且久。
遵彼李氏谟，钱帛不私有。
愿作长枕被，寒暄共依依。
炙艾以分痛，四海疗疮痍。
兄弟各得所，父母当怡怡。
百犬均同牢，物我非尔私。
鉴赏
这首明代诗人庞嵩的《辟隘》诗，以家庭伦理和亲情关系为切入点，表达了对和谐社会秩序的向往和对自私行为的批判。诗中通过比喻和对比，强调了人与人之间应如同乾坤父母般平等对待，不分贫富贵贱，皆为同胞兄弟。诗人批评了社会中的私利冲突，呼吁人们放弃小忿，和睦相处，如同豆与萁虽有不同，但同根相连，不应相煎太急。
诗人还提倡遵循李氏的和睦之道，财物公有，共享寒暖，如同长枕被、炙艾疗伤，以达到四海之内皆兄弟的目标。他期望通过这样的方式，让每个人都能找到自己的位置，父母也能安心快乐。最后，诗人以百犬同牢的比喻，强调万物平等，不应有私心，展现出深厚的人文关怀和对理想社会的追求。
总的来说，这首诗语言朴素，情感真挚，富有哲理，体现了明朝士人对于社会公正和家庭和谐的理想愿景。