人皆不及子独过，过者之罪谁为轻

拼音版原文

仁rén宗zōng之zhī初chū公gōng有yǒu声shēng，一yī世shì懦nuò者zhě闻wén之zhī惊jīng。

日rì行xíng古gǔ义yì不bù顾gù俗sú，师shī事shì孙sūn子zǐ传chuán其qí经jīng。

扫sǎo堂táng捧pěng杖zhàng供gòng贱jiàn役yì，侍shì师shī之zhī坐zuò随suí师shī行xíng。

质zhì疑yí问wèn道dào无wú敢gǎn变biàn，当dāng世shì始shǐ知zhī师shī与yǔ生shēng。

作zuò为wèi文wén章zhāng不bù徒tú发fā，讥jī切qiè时shí事shì排pái公gōng卿qīng。

俗sú儒rú毁huǐ誉yù无wú所suǒ出chū，乃nǎi取qǔ过guò行xíng为wèi讥jī评píng。

过guò于yú仁rén义yì罪zuì固gù小xiǎo，矫jiǎo弊bì自zì合hé违wéi中zhōng行xíng。

人rén皆jiē不bù及jí子zǐ独dú过guò，过guò者zhě之zhī罪zuì谁shuí为wèi轻qīng。

开kāi编biān偶ǒu诵sòng子zǐ诗shī句jù，辞cí气qì磊lěi落luò严yán以yǐ清qīng。

吟yín哦ò令lìng我wǒ不bù能néng舍shè，想xiǎng见jiàn眉méi宇yǔ寒hán峥zhēng嵘róng。

高gāo风fēng一yī泯mǐn不bù可kě见jiàn，安ān得dé壮zhuàng士shì能néng经jīng营yíng。

惜xī哉zāi朽xiǔ骨gǔ不bù可kě作zuò，徂cú徕lái废fèi土tǔ知zhī谁shuí耕gēng。

鉴赏

这首诗是宋代文学家张耒的作品，名为《读守道诗》。从内容来看，这首诗表达了诗人对理学家守道的崇敬之情，以及对其高尚品德和学术成就的赞赏。

“仁宗之初公有声，一世懦者闻之惊。”这两句描写守道在仁宗初年便已声名鹊起，连那些平庸之辈也为之震惊。"日行古义不顾俗，师事孙子传其经。"这里指出守道每天都遵循古代圣贤的教诲，不受世俗流弊的影响，他师从儒家典籍，尤其是《孙子兵法》的精髓。

“扫堂捧杖供贱役，侍师之坐随师行。”这两句形象地展示了守道对待学生的态度，如同仆人一般谦和，而学生们则如同仆役般地跟随他。"质疑问道无敢变，当世始知师与生。"诗中还强调了守道严于律己，对学术问题不容置疑，同时也表明当时的人们开始认识到师生之间的关系。

“作为文章不徒发，讥切时事排公卿。”此处指出守道不仅在学问上有所成就，其文笔也能切中时弊，直言时政得失。"俗儒毁誉无所出，乃取过行为讥评。"这两句批判了那些庸俗的儒生只会空谈毁誉，而守道却能从实际行动中去评价。

“过于仁义罪固小，矫弊自合违中行。”这里说明即便是有所谬误，只要出于仁义之心，也是可以宽容的。而对于那些矫揉造作的人，则难免背离正道。"人皆不及子独过，过者之罪谁为轻。"这两句表明守道的品行超越常人，即使有过错也无需他人轻易评判。

“开编偶诵子诗句，辞气磊落严以清。”这里描写守道不仅学问渊博，其创作的诗文也充满了高洁和严谨的美感。"吟哦令我不能舍，想见眉宇寒峥嵘。"这两句流露出诗人对守道作品的喜爱之情，以及心中对其形象的描绘。

“高风一泯不可见，安得壮士能经营。”这里表达了对守道高尚品格和学术成就的赞美，同时也反映出诗人的无限崇敬。"惜哉朽骨不可作，徂徕废土知谁耕。"最后两句则是对守道晚年身体衰弱，以及后世遗忘其学问所感叹。

总体而言，这首诗通过对守道的描写，展现了宋代士大夫崇尚理学、重视个人品德和学术成就的文化风貌。