岂唯政誉歌襦裤，文字由来继古风

拼音版原文

解jiě组zǔ归guī寻xún梵fàn释shì宫gōng，帆fān风fēng舟zhōu转zhuǎn疾jí飞fēi蓬péng。

棠táng阴yīn留liú付fù长cháng江jiāng外wài，山shān色sè收shōu来lái数shù笑xiào中zhōng。

闻wén说shuō笑xiào谈tán供gòng燕yàn席xí，有yǒu时shí鱼yú乌wū杂zá签qiān筒tǒng。

岂qǐ唯wéi政zhèng誉yù歌gē襦rú袴kù，文wén字zì由yóu来lái继jì古gǔ风fēng。

注释

解组：解散队伍。
归寻：返回寻找。
梵释宫：佛寺殿堂。
帆风：船帆借风力。
舟转：船只旋转。
疾飞蓬：快速如飞的蓬草。
棠阴：海棠树下。
长江外：江边。
山色收来数笔中：山色尽在寥寥几笔之间。
笑谈：谈笑。
燕席：宴席。
鱼鸟：鱼鸟相伴。
签筒：抽签的器具。
政誉：政绩口碑。
歌襦裤：歌唱百姓的赞誉。
文字：文字艺术。
古风：古代的传统风格。

翻译

返回寻找佛寺殿堂，船帆随风快速如飞蓬。
海棠树下的景色留给江边，山色只需几笔便收入心中。
听说谈笑间为宴席增添乐趣，时而与鱼鸟共聚于签筒旁。
岂止政绩口碑流传民间，文字自古以来延续古人的风尚。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王洋的作品，名为《和伯氏德清道中》。从诗的内容来看，我们可以感受到诗人在自然风光中的情感流露，以及他对于书画艺术和文人雅集的向往。

“解组归寻梵释宫，帆风舟转疾飞蓬。” 这两句描绘了诗人乘船回返，寻访古老寺庙的情景。这里的“解组”指的是放下缰绳，象征着摆脱束缚，“归寻梵释宫”则表达了对佛教文化的探求和向往。而“帆风舟转疾飞蓬”则形象地描绘出了船只在风力推动下的迅速航行。

“棠阴留付长江外，山色收来数笔中。” 这两句通过对自然景物的描写，展现了诗人对于大自然的热爱。其中，“棠阴留付”可能是指诗人在树荫下停留片刻，将这份美好留存在心中或作品之中。而“山色收来数笔中”则表达了诗人通过书画艺术将所见到的山川湖海融入到自己的创作之中。

“闻说笑谈供燕席，有时鱼鸟杂签筒。” 这两句传递出了一种闲适自得的生活状态。“闻说笑谈”表明诗人与友人们在一起轻松愉快地交谈，而“有时鱼鸟杂签筒”则暗示着诗人生活中不仅有文墨之乐，也充满了对自然界生物的观察和欣赏。

“岂唯政誉歌襦裤，文字由来继古风。” 这两句表达了诗人对于文学传统的尊崇以及个人对于政治声望与文学创作的态度。“岂唯”一词表示反问，强调诗人认为不仅是政绩可贵，文学创作同样重要。这里的“歌襦裤”可能指的是古代文人的生活状态，而“文字由来继古风”则表明了诗人对于传统文化的尊重和维护。

综上所述，这首诗通过对自然景物、佛教文化以及书画艺术的描写，展现了诗人内心的宁静与美好，以及他对于传统文化的深刻理解和尊崇。