智士达其根，愚者将奈何

鉴赏

这首诗是明代文学家王世贞所作的《寓怀(其二十二)》，以佛教中的圣人和佛陀形象为题材，进行了一番哲理性的探讨。首句“西方有圣人，自然坐莲花”描绘了一位高洁的圣人如莲花般端坐，象征着清净无暇。接下来的诗句通过“跏趺黄金相，下照千恒沙”描绘了圣人的庄严法相，光芒普照，如同日月照亮无数世界。

诗人接着将圣人与佛祖释迦牟尼比较，“庄严先帝释，纷诡诸罗叉”，暗示圣人的威严与佛的智慧并举。然而，诗人对佛教徒过分追求形式和装饰提出了批评：“奈何浮屠教，土木被诸华”，指出佛教徒过于注重物质的装饰，这反而可能成为修行的障碍。

最后两句“求因还生障，积幻遂成魔”揭示了执着于外在形式可能导致内心的迷失，智者能洞察其根源，而愚者则不知所措。整首诗寓言深刻，表达了作者对于佛教教义的理解和对世人修行的警示。