名缁今已绝，见汝忽惊神
昔日陪三卫，多年护九宸。
漫从鸡帻报，长与蠹编亲。
汉幄垂前箸，秦关痛只轮。
骤惊沦宝玉，何惜褫冠巾。
往事怜蜗国，馀生脱雁臣。
片云聊作屋，死树自观身。
空钵宁无食，枵囊别有珍。
跣行千里近，冻卧八寒春。
像喜图佳士，名虚彻贵人。
论诗色泾渭，远俗意参辰。
馀子一时尽，高流百世新。
公能追慧远，吾或可遗民。
剃栉虽殊相，澄江月共真。
拼音版原文
鉴赏
这首诗作于宋末元初之际，出自诗人方回之手。其文采飞扬，意境幽深，反映了诗人对往昔荣华的怀念和现实苦难的无奈。
"名缁今已绝，见汝忽惊神。" 这两句表达了诗人对于过去美好时光的突然想起而感到震惊，这里的“名缁”指的是声誉或名望的消逝，而“见汝”则是对朋友或故人的思念之情。
接下来的 "昔日陪三卫，多年护九宸。" 描述了诗人曾在朝廷中担任重要职务，长久地守护着皇权和国家的稳定，这里的“三卫”、“九宸”都是对帝王权威的比喻。
"漫从鸡帻报，长与蠹编亲。" 这两句则描绘了诗人曾经在军中服役，长时间地和战马、甲胄为伴，这里的“鸡帻”指的是古代用鸡羽装饰的旗帜，而“蠹编”则是甲胄上的装饰。
"汉幔垂前箸，秦关痛只轮。" 这两句通过历史的对比，表达了诗人对于曾经辉煌文明的衰落和现实苦难的哀叹，这里的“汉幔”、“秦关”都是古代雄伟建筑的遗迹，而“前箸”、“只轮”则象征着时间的流逝和历史的轮回。
"骤惊沦宝玉，何惜褫冠巾。" 这两句表达了诗人对于过去荣耀的突然想起而感到震惊，并对现实中的物质损失表示出不再珍惜的情感，这里的“沦宝玉”指的是珍贵之物的丧失，而“褫冠巾”则是脱去官帽和束带，象征着身份地位的改变。
"往事怜蜗国，馀生脱雁臣。" 这两句表达了诗人对于过去小国的同情，以及对自己身处困境却得以逃生的感慨，这里的“蜗国”是指弱小的国家，而“馀生”、“脱雁臣”则分别象征着幸存和摆脱束缚。
"片云聊作屋，死树自观身。" 这两句通过自然景物的描绘，表达了诗人对于现实无常和个人命运的感慨，这里的“片云”、“死树”都是寓意着生命的脆弱和环境的变迁。
"空钵宁无食，枵囊别有珍。" 这两句则表达了诗人对于精神世界的追求，以及对物质享受淡然的态度，这里的“空钵”、“枵囊”都是比喻着精神与物质的不同价值。
"跣行千里近，冻卧八寒春。" 这两句通过对艰难行走和严冬苦寒的描绘，表达了诗人对于困境中的坚持和不屈不挠，这里的“跣行”、“冻卧”都是形容极度困难的情景。
"像喜图佳士，名虚彻贵人。" 这两句则通过对美好事物的描绘和对于荣誉的淡然，表达了诗人对于精神追求的高洁，这里的“像喜”、“图佳士”都是比喻着理想的人格，而“名虚”、“彻贵人”则是对虚名与真实价值的区分。
"论诗色泾渭，远俗意参辰。" 这两句通过对诗歌艺术的讨论和超越世俗的追求，表达了诗人对于高洁艺术理想的坚持，这里的“论诗”、“色泾渭”都是比喻着诗歌的深奥，而“远俗意参辰”则是形容对美好事物的思考和超越世俗的追求。
"馀子一时尽，高流百世新。" 这两句表达了诗人对于个人生命短暂和艺术永恒的感慨，这里的“馀子”指的是个人的生命，而“高流”、“百世新”则是比喻着艺术的长存。
"公能追慧远，吾或可遗民。" 这两句通过对智慧的追求和对于后世的贡献的希望，表达了诗人对于个人价值实现的渴望，这里的“追慧远”是比喻着向往智慧，而“遗民”则是希望自己的精神财富能够留给后世。
"剃栉虽殊相，澄江月共真。" 这两句通过对不同境遇的人和宁静的自然景物的描绘，表达了诗人对于内心世界的追求和与自然和谐共存的愿望，这里的“剃栉”、“澄江月”都是比喻着超脱尘世的精神状态。