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春风汶水温,晓日徂徕寒

出处:《送李堂病归
宋 · 石介
春风汶水温,晓日徂徕寒
之子衔病归,请予开一言。
予知去病术,为子陈大端。
予尝学圣人,试将道比论。
道病非一日,善医惟孔韩。
赏罚绝于周,孔笔诛其奸。
春秋十二经,王道复全完。
佛老炽于唐,韩刀断其根。
原道千馀言,生民复眠餐。
道病由有弊,邪伪容其间。
身病由有隙,风邪来相干。
子欲治斯道,绝弊道乃存。
子欲治子身,杜隙身乃安。
此理近古医,吾言有本原。

拼音版原文

chūnfēngwènshuǐwēnxiǎoláihán

zhīxiánbìngguīqǐngwényán

zhībìngshùwèichénduān

chángxuéshèngrénshìjiāngdàolùn

dàobìngfēishànwéikǒnghán

chángjuézhōukǒngzhūjiān

chūnqiūshíèrjīng
wángdàoquánwán

lǎochìtánghándāoduàngēn

yuándàoqiānyánshēngmínmiáncān

dàobìngyóuyǒuxiéwěiróngjiān

shēnbìngyóuyǒufēngxiéláixiānggān

zhìdàojuéchǎngdàonǎicún

zhìshēnshēnnǎiān

jìnyányǒuběnyuán

注释

春风:温暖的春风。
汶水:河流名,此处象征温暖。
徂徕寒:徂徕山早晨的寒冷。
之子:你,指对方。
病:疾病,也可指社会问题。
开一言:给予指导或建议。
去病术:去除疾病的方法。
圣人:道德高尚的人,如孔子。
道比论:用道理进行比较和讨论。
孔韩:孔子和韩愈,代表正直的医者。
周:周朝,以其公正法制著称。
孔笔:孔子的智慧和批判。
佛老:佛教和道教。
韩刀:韩愈的思想,比喻犀利的批判。
生民:百姓。
邪伪:虚假和欺骗。
杜隙:堵塞漏洞。
本原:根本和来源。

翻译

春风中的汶水温暖如诗,拂晓的徂徕山却带着寒意。
你因病归来,希望我给予你一些指导。
我知道去除疾病的方法,现在为你阐述主要原则。
我曾学习圣人的智慧,尝试用道理来比较分析。
疾病的根源并非一时,唯有孔子和韩愈这样的良医能根治。
周代的赏罚制度公正严明,孔子的笔下揭露了邪恶。
《春秋》等十二部经典,彰显了王道的完整。
佛教和道教在唐朝兴盛,韩愈的思想像利剑斩断了他们的根基。
我曾写下千余字的论述,让百姓重新得到生活的安宁。
疾病源于弊端,虚假和欺骗得以滋生。
身体的病痛源于疏漏,风邪乘虚而入。
你若要治疗这个道理,首先要消除弊端才能保存它。
你若要治愈自己,必须堵塞漏洞才能获得安宁。
这个道理接近古代医学的智慧,我的言论有其根本依据。

鉴赏

这首诗是南宋诗人石介的作品《送李堂病归》,反映了诗人对友人的关心和对传统医学知识的自信。诗中通过春风和暖、晓日清寒的自然景象,烘托出朋友因病返回家乡的情境,并表达了诗人愿为朋友提供治疗建议的心意。

诗人自称“予知去病术”,显示其对医道有所了解,并自信能够帮助朋友解决健康问题。接着,诗人提到了“圣人”、“孔韩”的高超医术,这里指的是中国古代著名的医学家孔子和韩愈,他们不仅在医学上有很高造诣,而且也被赋予了道德和法律裁判的智慧。

接下来的几句,“赏罚绝于周,孔笔诛其奸。春秋十二经,王道复全完。”表达了对古代周朝法治和儒家经典《春秋》的尊重,这里的“孔笔”指的是孔子的教诲,用以比喻诗人对于朋友健康问题的诊断和建议具有权威性。

然后,诗中提到佛教和道教在唐代的盛行以及韩愈对这些异端思想的批判。这表明诗人对传统文化有深厚的根基,并且能够区分正邪,辨别真正有益于身心健康的知识。

最后几句“原道千馀言,生民复眠餐。道病由有弊,邪伪容其间。身病由有隙,风邪来相干。”表达了诗人对传统医学理念的认同,即认为人的疾病源于内在的不平衡和外来的邪气侵袭,而治愈之道在于恢复身体和精神的自然状态。

整首诗通过对自然景象、古代文化和医疗智慧的呼应,展现了诗人对于朋友健康的关怀,以及对于传统医学知识的自信和认同。