阴洞石床微有字,古坛松树半无枝
出处:《詶畅当寻嵩岳麻道士见寄》
唐 · 卢纶
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。
开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。
阴洞石床微有字,古坛松树半无枝。
烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。
阴洞石床微有字,古坛松树半无枝。
烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
注释
闻逐:听说,追逐。樵夫:砍柴的人。
秦时:秦朝的时代。
开云种玉:古代神话,指在云雾缭绕的地方种植美玉,象征仙境。
渡海传书:传说中仙人通过鹤来传递书信。
阴洞:阴暗的洞穴。
石床:石头做成的床,常出现在古代神话或道教修炼场所。
古坛:古老的祭坛。
青囊箓:古代道教的秘籍,通常指医术或炼丹之法。
相从:跟随。
一问师:向老师请教一次。
翻译
听说有个樵夫在闲暇时观看下棋,忽然发现这里竟是秦朝时代。嫌弃山不够深去开辟种玉之地,责怪仙鹤传递书信太过缓慢。
阴暗的洞穴中石床上隐约有些文字,古老的祭坛松树多半已失去枝丫。
劳烦你远方出示青囊秘籍,希望能跟随你向高人请教一番。
鉴赏
这首诗是唐代诗人卢纶的作品,名为《詶畅当寻嵩岳麻道士见寄》。从内容来看,这是一首表达对朋友或师长渴望相聚之情的诗歌。
“闻逐樵夫闲看棋”一句,描绘了诗人偶然听到樵夫(采集柴火的人)在闲暇时光观看下棋的情景,从中感受到一种超脱世俗、专注于内心修养的意境。紧接着“忽逢人世是秦时”则表达了一种历史穿越或者说心灵回归到古代(比如秦朝)的想象,诗人通过这种方式表达了对远古文化和精神世界的向往。
“开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟”两句,则描绘了一种仙境般的意境。其中,“开云种玉”指的是在云间播种玉石,这是一种超自然的行为,表达了诗人对于高洁、纯净境界的追求。而“渡海传书怪鹤迟”则是说通过海外之旅传递信息,但 鹤(或许指代使者)却姗姗来迟,这反映出一种期待与渴望的复杂情感。
“阴洞石床微有字,古坛松树半无枝”两句,则描绘了一种幽深、荒凉的自然景象。诗人通过对岩洞之中微弱文字和古老祭坛旁枯萎松树的描写,表达了对历史的沉思以及对时间流逝的感慨。
最后,“烦君远示青囊箓,愿得相从一问师”两句,是诗人向远方的朋友或师长表达渴望。其中“青囊箓”可能指的是书信或其他形式的信息传递方式。诗人希望能够得到对方的回复,以便有一次深入的交流和学习。
整首诗通过对自然景物、历史时空以及精神世界的描绘,表达了诗人对于心灵寄托与精神追求的渴望,以及对朋友或师长的深情厚谊。