通身是佛，顶戴弥陀

拼音版原文

通tōng身shēn是shì眼yǎn，不bù见jiàn自zì己jǐ。

欲yù见jiàn自zì己jǐ，频pín掣chè驴lǘ耳ěr。

通tōng身shēn是shì手shǒu，不bù解jiě著zhù鞭biān。

白bái牛niú懒lǎn惰duò，空kōng打dǎ车chē辕yuán。

通tōng身shēn是shì佛fó，顶dǐng戴dài弥mí陀tuó。

头tóu上shàng安ān头tóu，笑xiào杀shā涪fú皤pó。

鉴赏

这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《沙弥文信大悲颂》中的片段，以独特的比喻手法表达了深刻的禅意。诗人通过描述沙弥（初出家的小和尚）的形象，寓言般地揭示了修行过程中的自我认知和解脱困境。

"通身是眼，不见自己"，形象地描绘了沙弥虽然具备观察世间万物的眼睛，却未能看清自己的本性，暗示修行者需要深入内省才能找到真实的自我。

"欲见自己，频掣驴耳"，进一步强调要认识自己就像驾驭顽固的驴子，需要不断调整和引导，才能使心灵有所觉醒。

"通身是手，不解著鞭"，寓意沙弥虽然有许多能力，但若不懂得运用智慧去引导自己的行为，就如白牛拉车，徒劳无功。

"白牛懒惰，空打车辕"，形象地刻画了沙弥的懈怠与迷茫，即使付出努力，如果没有正确的方向，也是无效的。

"通身是佛，顶戴弥陀"，表明沙弥虽然追求佛道，但若不能超越自我，只是在形式上模仿，如同头上戴着佛像，缺乏内在的觉悟。

"头上安头，笑杀涪皤"，最后一句以幽默的方式指出，如果一味地在表面上追求佛法，而不触及核心，就会显得可笑，如同涪皤（古代传说中的愚人）一般。

整首诗寓教于乐，通过生动的比喻，引导读者思考如何在修行中找到真正的自我，以及如何正确运用智慧和行动。