径滑松杉古，窗虚水石幽

拼音版原文

佛fó法fǎ元yuán无wú法fǎ，人rén谋móu尽jìn过guò谋móu。

说shuō空kōng犹yóu是shì看kàn，领lǐng妙miào更gèng何hé求qiú。

径jìng滑huá松sōng杉shān古gǔ，窗chuāng虚xū水shuǐ石shí幽yōu。

琤chēng琤chēng鸣míng铁tiě裹guǒ，安ān处chù一yī时shí休xiū。

注释

佛法：佛教教义。
元：根本。
无法：没有固定的方法。
人谋：人的智谋。
尽：全部。
过谋：过度的策划。
说空：谈论空性。
犹：仍然。
是：是。
着：执着。
领妙：领悟精妙。
径滑：小径湿滑。
松杉：松树和杉树。
古：古老。
窗虚：窗户洞开。
水石：山水。
琤琤：形容声音清脆。
鸣铁：铁器撞击声。
安处：何处。
一时休：片刻安宁。

翻译

佛法本无固定的方法，人的智谋往往过度策划。
谈论空性还是有所执着，领悟精妙又怎能停止追求。
小径湿滑穿过古老的松杉林，窗户洞开映照着幽深的山水。
溪水潺潺在铁器撞击声中回荡，何处才能找到片刻安宁。

鉴赏

这首诗是宋代诗人洪咨夔所作的《东山次俞紫微止止堂韵》。诗中，诗人以禅宗的视角探讨佛法与人心的关系。"佛法元无法"表达佛法本无固定的形式或教条，强调其超越常规的智慧；"人谋尽过谋"则指出人的智谋往往受限于世俗的计较，带有对人性弱点的反思。

"说空犹是着"进一步揭示了语言和概念在理解真理上的局限，即使是谈论"空"这一佛教概念，也难以完全脱离执着；"领妙更何求"则表达了对真正领悟佛法妙谛的渴望，即无需外求，只需内在体悟。

后四句通过描绘东山景色，如古松杉夹道的山路、静谧清幽的水石，营造出一种宁静的氛围。"琤琤鸣铁里"运用通感，将寂静的山林与铁的撞击声相联，暗示了心灵的顿悟可能就在平凡事物中。最后，诗人以"安处一时休"收尾，传达出在这样的环境中找到片刻安宁，也是对人生哲理的一种领悟。

整体来看，这首诗融合了禅宗思想与自然景观，寓言深刻，富有哲理，体现了宋代理学与禅宗交融的特点。