面揖光风江渚远，心涵霁月海天舒

拼音版原文

圣shèng贤xián随suí遇yù即jí成chéng都dōu，仰yǎng止zhǐ宗zōng师shī谒yè故gù居jū。

面miàn揖yī光guāng风fēng江jiāng渚zhǔ还hái，心xīn涵hán霁jì月yuè海hǎi天tiān舒shū。

图tú由yóu自zì得dé前qián无wú画huà，道dào未wèi守shǒu亡wáng今jīn有yǒu书shū。

共gòng立lì斜xié阳yáng归guī去qù晚wǎn，当dāng年nián与yǔ点diǎn意yì何hé如rú。

注释

圣贤：指品德高尚、学识渊博的人。
随遇即成：无论环境如何都能适应并有所成就。
宗师：学术或技艺方面的杰出人物。
故居：前辈的住所或遗迹。
面揖：面向江边行礼。
光风：清风。
霁月：雨过天晴后的明月。
海天舒：形容景色开阔。
图由自得：创作自由，随心所欲。
前无画：超越了以往的艺术作品。
道未尝亡：道义并未消失。
今有书：现在的书籍中仍然传承着道义。
共立：一起站立。
斜阳：傍晚的太阳。
当年：当年的颜回。
与点意何如：与颜回的心境相比如何。

翻译

圣贤之人随遇而安，拜访宗师故居以求教
面对江边清风，心中怀揣着晴朗的月色和开阔的海天
艺术创作自由自在，超越了以往的画卷，道义并未消亡，如今仍有书籍传承
在夕阳下一同归去，想当年与先贤颜回有何相似之处

鉴赏

这首诗是南宋时期的诗人阳枋所作，名为《谒九江周元公祠嗣性善度先生韵》。从诗中可以感受到诗人对圣贤之道的追求和景仰，以及他对于自然美景的细腻描绘。

首句“圣贤随遇即成都”，表达了诗人对圣贤之道的崇敬，认为圣贤之道无处不在，随时可以体现。接着，“仰止宗师谒故居”则是说诗人向往古代的宗师，拜访他们的旧居，以寻找精神上的寄托。

中间两句“面揖光风江渚远，心涵霁月海天舒”，描绘了一幅壮丽的山水画面。诗人仿佛在大自然中感受到了圣贤之道的奥妙，心灵得以净化和扩展。

“图由自得前无画，道未尝亡今有书”表达了诗人对于传统文化的尊重与发扬。他认为古人的智慧和教诲通过文字得以保存和传承，即使没有具体的图画，也能从书籍中汲取养分。

最后两句“共立斜阳归去晚， 当年与点意何如”，则是诗人与友人一同在斜阳时光下回忆往昔，感叹时光易逝，人生难得的相聚时刻。

总体来看，这首诗不仅展示了诗人的文学才华，也反映了他对传统文化的尊崇和个人内心世界的丰富。