师今顺寂去，所寂竟何如

鉴赏

这首诗是宋代文彦博对一位已逝高僧的追思与赞叹。诗中充满了对佛法的深刻理解与崇敬之情。

首先，“师今顺寂去”，诗人以平和的语气开始，描述了高僧的离世，用“顺寂”二字，表达了对逝者平静离去的尊重与理解。接着，“所寂竟何如”，诗人提出了一个深邃的问题，探讨了死亡之后的未知世界，表现出对生命本质的思考。

“倏尔归无物，湛然同太虚。”这两句描绘了高僧在死亡后仿佛融入了宇宙的空灵状态，与虚空融为一体，展现出佛教中“涅槃”的概念，即超越生死，达到心灵的纯净与解脱。

“化成三昧火，超出四禅居。”这里提到的“三昧火”与“四禅”，都是佛教修行中的重要概念。“三昧火”象征着内心的火焰，通过修行达到内心的平静与智慧；“四禅”则是指通过冥想达到的四个不同层次的内心状态，超出了世俗的束缚。这两句表达了高僧在死后达到了更高的精神境界。

“方悟祇园法，又胜漆园书。”“祇园法”可能指的是佛教中的一些教义或修行方法，而“漆园书”则可能是比喻性的说法，暗示了高僧的智慧与修为超越了传统的书籍知识。这两句表达了诗人对高僧智慧的高度赞扬。

最后，“苏君善知识，言诗更起予。”诗人提到另一位名叫苏君的善知识，通过他的诗歌激发了诗人更多的思考与感悟。这句话不仅体现了诗人对苏君的尊敬，也暗示了高僧的影响深远，不仅在生前，甚至在死后，还能启迪后人。

整体而言，这首诗通过对高僧离世后的追思与赞叹，展现了佛教中关于生命、死亡、智慧与解脱的深刻哲理，同时也体现了诗人对佛法的深厚理解和对高僧的崇高敬意。