红梅已露西来意，要看全提祖令新

拼音版原文

二èr老lǎo相xiāng从cóng寂jì寞mò滨bīn，往wǎng来lái藜lí杖zhàng特tè情qíng亲qīn。

白bái头tóu庐lú阜fù閒xián司sī马mǎ，杜dù口kǒu毗pí耶yē彼bǐ上shàng人rén。

知zhī见jiàn普pǔ薰xūn金jīn斗dòu域yù，伽jiā陀tuó语yǔ别bié霅zhà溪xī濒bīn。

红hóng梅méi已yǐ露lù西xī来lái意yì，要yào看kàn全quán提tí祖zǔ令lìng新xīn。

注释

二老：指年长的人。
寂寞滨：寂静的河边。
藜杖：藜茎制成的手杖。
情亲：感情亲密。
庐阜：庐山和阜山，泛指名士居所。
司马：古代官职，这里指有学问的人。
杜口：沉默不言。
毗耶彼上人：可能指佛教僧侣。
普薰：普遍熏陶。
金斗域：比喻智慧如金的领域。
伽陀语：佛教徒使用的梵语。
霅溪：古代河流名。
红梅：象征智慧或佛法的红梅。
西来意：西方佛法的传入。
全提祖令：完整的佛法传承。

翻译

两位老者相伴在寂静的河边，拄着藜杖互相走动，关系特别亲近。
白发苍苍的庐阜司马悠闲度日，毗耶彼上人沉默不语，保持着修行人的本分。
他们的智慧和见解如同金色斗室般广博，用伽陀语交流，在霅溪边传递佛法。
红梅已经透露出西方的讯息，期待着全新的佛法传承，如同全提祖令的启示。

鉴赏

这首诗描绘了两位仙风道骨的老者在寂寞的江边相伴行走的情景，他们手持藜杖，表达了一种超凡脱俗的情谊。"白头庐阜閒司马"一句，通过对旧时官署的描写，勾勒出一种荒凉古朴的意境；"杜口毗耶彼上人"则是对他们高洁品格的赞美，如同仙人一般。

"知见普薰金斗域"中，“知见”可能指代诗人自身，对周遭环境有着深刻的洞察与感受。"金斗域"形象鲜明，似指星空或天幕，显示出一种广阔无垠的境界。

"伽陀语别霅溪濒"一句，以佛教术语入诗，表达了一种超脱尘世的情怀。"红梅已露西来意"则预示着某种美好事物的到来，可能象征着诗人对友情或理想的向往。

最后，"要看全提祖令新"一句中，“祖令”可能指代先贤遗教，而“全提”则是希望能够完全领会并践行这些教诲。整体而言，这首诗通过对自然景物和人际关系的描绘，展现了一种超然物外、与道相合的生活境界。