意马逐队走如风，象□□之愈峥嵘

鉴赏

这首诗以禅宗的语汇和形象，描绘了一位名为木陈的禅者的故事。诗中充满了对禅悟过程的隐喻和象征，展现了禅者在修行道路上的孤独、挣扎与最终的觉悟。

首句“岭南久已无消息，曹溪路亦生荆棘”，暗示了禅者的修行之路充满艰难险阻，如同岭南之地难以到达，又如曹溪之路被荆棘覆盖，象征着修行的不易和孤独。

接着，“跛师独自出头来，笼不住兮唤不回”描述了禅者独立自主的修行状态，即使外界无法束缚他，也无法唤回他的心，强调了个人内在的觉醒和自由。

“后园吃草事周遮，破家特地走天涯”则进一步描绘了禅者深入修行，远离尘嚣，追求精神世界的探索与超越。

“鼻孔穿来没半边，囫囵呑却金刚圈”运用夸张的手法，形象地表现了禅者在修行过程中对世俗观念的超越，以及对真理的执着追求。

“三脚驴子弄蹄行，一踏群萌尽皆惺”通过动物的比喻，暗示了禅者在修行中的独特视角，能够洞察万物，唤醒众生。

“意马逐队走如风，象□□之愈峥嵘”继续以动物为喻，表达了禅者内心世界的动态与深度，以及其对宇宙真理的深刻理解。

“年来不耐披袈裟，戴发还归居士家”揭示了禅者在修行过程中对传统形式的反思，最终选择回归更为自然的生活状态。

“维摩对我寂无言，不二门从海□宣”引用佛教经典中的故事，表达了禅者与宇宙和谐共处，达到无言的境界，通过大海传递真理。

“我亦人中七佛师，今日为君亲證据”表明禅者不仅是一位修行者，也是一位导师，为他人指引道路。

“香积饭兮灯王座，分明举似无话堕”描述了禅者在日常生活中实践佛法，通过简单的行为传达深刻的智慧。

“大地撮来如粟粒，打鼓普请人不识”强调了禅者对宇宙万物的洞察力，以及其智慧的普遍性。

“要会渠侬头与面，顶门□破开正见”鼓励人们直接体验和理解禅者的智慧，通过开启内心的正见，达到真正的领悟。

“急荐盲龟跛鳖禅，莫认儒冠□正遍”最后以幽默的方式提醒读者，不要被表面的形式所迷惑，而应深入探究内在的真理。

整体而言，这首诗通过对禅者修行经历的描绘，展现了禅宗思想的核心——即通过个人的内省和实践，达到对宇宙真理的深刻理解和领悟。诗中充满了象征、比喻和隐喻，旨在启发读者思考生命的意义、修行的价值以及如何在日常生活中实践佛法。