东林西林兮入何处，上方下方兮通石路

拼音版原文

释shì子zǐ去qù兮xī访fǎng名míng山shān，禅chán舟zhōu容róng与yǔ兮xī住zhù仍réng前qián。
猿yuán啾jiū啾jiū兮xī怨yuàn月yuè，

江jiāng渺miǎo渺miǎo兮xī多duō烟yān。
东dōng林lín西xī林lín兮xī入rù何hé处chù，上shàng方fāng下xià方fāng兮xī通tōng石shí路lù。

连lián湘xiāng接jiē楚chǔ饶ráo桂guì花huā，事shì久jiǔ年nián深shēn无wú杏xìng树shù。
使shǐ君jūn爱ài人rén兼jiān爱ài山shān，

时shí引yǐn双shuāng旌jīng万wàn木mù间jiān。
政zhèng成chéng人rén野yě皆jiē不bù扰rǎo，遂suì令lìng法fǎ侣lǚ性xìng安ān闲xián。

鉴赏

此诗描绘了一位禅师访名山的景象，通过对自然景物的细腻描写，表达了诗人对于自然之美和禅意的深刻领悟。"释子去兮访名山"一句直接展现了主题，即一位佛门弟子前往名山探寻心灵的宁静与真理。"禅舟容与兮住仍前"则描绘了一种悠然自得、超脱尘世的生活状态。

猿啾啾兮怨月，江渺渺兮多烟"两句通过猿猴的啼叫和江水的迷雾，勾勒出山中夜晚的神秘氛围。"东林西林兮入何处，上方下方兮通石路"则是诗人在探寻禅意的过程中，对于未知世界的好奇与追问。

"连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树"表达了时间流逝和物是人非的情感。"使君爱人兼爱山，时引双旌万木间"则揭示了一种对自然的热爱与尊重，同时也反映出诗人的情操。

最后两句"政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲"表达了在这样的环境中，即使是处理国政，也能做到不扰民生，使得僧侣们心境清净安详。这既体现了诗人对于理想社会状态的向往，也映照出唐代佛教文化与世俗生活和谐相融的一面。