攀缘路绝，热恼心灰

鉴赏

这首诗以“寂音自赞四首（其二）”为题，由宋代僧人释德洪所作。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了诗人对佛法深邃理解与个人修行境界的追求。

“三玄纲宗，壁立崔嵬”，开篇即以“三玄”（道家经典《周易》、《老子》、《庄子》）为根基，喻佛法之高深，如同巍峨的山峰，难以攀登。这既是对佛法境界的高度概括，也是对自己修行之路的自我期许。

“攀缘路绝，热恼心灰”，进一步描绘了修行过程中的艰难与挑战。在追求佛法的道路上，困难重重，仿佛无路可走，内心的烦躁与困扰也随之消散，暗示了通过修行达到内心平静的过程。

“如化鲲鹏，不借风雷”，以“化鲲鹏”为喻，说明真正的修行者无需借助外力，如同大鹏鸟一般，能够自由翱翔于天地之间，表达了修行者内在力量的强大与自由。

“盖自化耳，宁有法哉”，强调修行的本质在于自我转化，而非依赖外在法则或规则，体现了佛教中“自度度他”的核心理念。

“汾阳此秘，寂音揭开”，“汾阳”可能是指唐代禅宗大师汾阳善昭，此处借以指明佛法的奥秘并非不可触及，而是需要通过内心的觉醒与探索来揭示。

“手提大千，毫端往来”，最后两句形象地描绘了修行者在宇宙间自由自在、无所不能的状态，手握着整个宇宙，笔尖在毫端间自如游走，象征着修行者达到了与宇宙合一的境界，心灵得到了极大的解放与自由。

整体而言，这首诗通过一系列生动的比喻和象征，展现了释德洪对于佛法深刻的理解和个人修行的追求，以及达到精神自由与宇宙和谐的理想状态。