败新为故裤，何独郑人妻

拼音版原文

众zhòng人rén观guān俳pái优yōu，诚chéng有yǒu可kě笑xiào时shí。

侏zhū儒rú笑xiào人rén後hòu，所suǒ笑xiào动dòng未wèi知zhī。

非fēi桀jié是shì尧yáo舜shùn，诸zhū生shēng同tóng一yī词cí。

不bù能néng解jiě其qí会huì，何hé笑xiào侏zhū儒rú为wèi。

桓huán公gōng方fāng读dú书shū，轮lún扁biǎn释shì斧fǔ凿záo。

借jiè问wèn作zuò书shū人rén，已yǐ归guī蒿hāo里lǐ宅zhái。

至zhì精jīng固gù不bù传chuán，所suǒ说shuō乃nǎi糟zāo粕pò。

使shǐ道dào如rú怀huái珍zhēn，分fēn我wǒ赡shàn人rén贫pín。

人rén将jiāng遗yí朋péng友yǒu，谁shuí不bù献xiàn君jūn亲qīn。

喁yóng喁yóng来lái噍jiào食shí，泯mǐn泯mǐn去qù游yóu魂hún。

昭zhāo穆mù才cái弟dì兄xiōng，愚yú智zhì已yǐ子zǐ孙sūn。

愚yú游yóu智zhì者zhě笼lóng，智zhì受shòu万wàn物wù役yì。

奔bēn奔bēn相xiāng後hòu先xiān，成chéng则zé自zì为wèi德dé。

劳láo神shén不bù知zhī疲pí，求qiú所suǒ不bù能néng知zhī。

深shēn心xīn著zhù文wén字zì，有yǒu如rú鸟niǎo粘nián黐chī。

败bài新xīn为wèi故gù袴kù，何hé独dú郑zhèng人rén妻qī。

鹄hú卵luǎn待dài啄zhuó菢bào，自zì怜lián非fēi荆jīng鸡jī。

谁shuí能néng起qǐ千qiān载zǎi，化huà此cǐ故gù纸zhǐ痴chī。

注释

俳优：古代的杂技艺人或喜剧演员。
侏儒：身材矮小的人。
桀：夏朝暴君。
尧舜：传说中的圣明君主。
桓公：齐桓公，春秋时期的诸侯。
轮扁：齐桓公的木匠，善于阐述技艺。
蒿里宅：指墓地。
糟粕：废弃无用的东西。
怀珍：内心珍藏的宝贵道理。
赡人贫：接济贫困的人。
昭穆：古代宗法制度下的亲属关系。
荆鸡：比喻出身低微的人。
故纸痴：对古籍、旧纸痴迷的人。

翻译

众人观赏戏剧演员，确实有时令人发笑。
矮人嘲笑他人之后，自己被嘲笑的原因却往往不明。
并非夏桀就是尧舜，学生们都用同一套评价标准。
若不能理解其中深意，又何必嘲笑那些矮人呢。
齐桓公正在读书，轮扁解释斧头的制作工艺。
询问写书的人，他已经去世，住进了荒坟墓地。
最精妙的道理不会流传，他们谈论的只是肤浅之物。
如果真理如同珍贵的宝物，应当分给贫穷的人。
人们在临终前会留给朋友，谁又不会孝敬父母。
低声细语来觅食，然后默默离去，只剩游魂。
明白的仅限于兄弟关系，智慧和愚笨已经遗传给后代。
智慧者被万物束缚，而愚者反而自由。
人们争先恐后，成功者自以为有德。
费尽心思却不觉疲惫，追求的是无法理解的事物。
用心写下文字，就像鸟儿粘着胶水。
新的事物被贬为旧物，何止是郑国人的妻子如此。
等待被啄食的天鹅蛋，自怜不是荆棘中的小鸟。
谁能跨越千年，将这些旧纸上的痴傻转化？

鉴赏

这首诗是宋代诗人黄庭坚的《众人观俳优》，通过对俳优表演的观察，诗人深入探讨了人性的复杂和社会的评判标准。诗中提到，人们观看俳优表演，常常被逗笑，但这种笑往往源自于对他人困境的误解。诗人指出，即使是普通人也以同样的标准评价圣贤，却无法理解其中的深意，嘲笑侏儒的同时，可能也在嘲笑自己。

诗人进一步引用桓公读书和轮扁论艺的故事，暗示技艺的精髓不易传承，而世人追求的文字知识可能只是表面的糟粕。他期望真正的智慧能像珍宝一样被珍藏，而非只为满足个人或炫耀。诗人感慨，人们在世时忙于争斗，死后一切皆空，聪明与愚笨的界限在后人看来已经模糊不清。

最后，诗人批评那些沉溺于文字游戏的人，如同鸟儿粘着黏液般执着，甚至将新事物视为旧物。他以郑人买履的典故讽刺那些拘泥于陈规的人，同时也自嘲并非超凡脱俗。诗人呼唤能有人超越时间，改变人们对书籍和知识的固有观念，从而释放出更大的价值。整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了黄庭坚独特的文学见解。