汝承其偿，其患良愈
出处：《土偶祸》
明 · 沈周
锽锽鸣锣，彭彭伐鼓。
复有旂盖，亦有戟斧。
精力骏奔，无有老竖。
整整肃肃，什什伍伍。
绛帕帓首，花缯缴股。
中舆者神，像之以土。
岌乎其冠，被以绣组。
觋者前导，跳梁荡舞。
亟进如驱，遄止如阻。
云神案行，于彼灾户。
惟灾之户，鞠躬伛偻。
小心来迎，翁前后姥。
家无大小，一一拜俯。
击牲化楮，荐以醇醹。
祝神加飨，称我神主。
惟疾惟患，我祐我祜。
觋乃执乩，运曰神附。
击案作声，觋曰神怒。
必汝不虔，不明告汝。
浑舍载拜，极哀恳苦。
觋始作书，曰有逋负。
设通梦寐，或聆咒诅。
牛豕如干，等以犬羜。
鹅鸭及鸡，计当蓓蓰。
汝承其偿，其患良愈。
箕忽辍运，少间复举。
谓以汝故，往恳岳府。
曲为之解，斡生死簿。
觋之以下，如狼如虎。
从翁臾姥，不容有语。
指日令偿，令面神许。
翁姥局蹐，无以经纪。
质我青苗，鬻我小女。
典我衣裳，剪我机杼。
求我亲戚，贷我邻比。
是日之届，其辈来聚。
主张督责，枚举件数。
数无亏少，物必丰美。
献事甫成，饕彼尊俎。
酒肉淋漓，撑肠拄肚。
复有苞苴，脔胾核糈。
此辈未出，患者为鬼。
越明之日，神复求祀。
即于东家，其作如故。
哭者在西，无警无悟。
嗤嗤之氓，昧乎义理。
生死系命，听禀有数。
岂是土偶，能夺能与。
今既无灵，不察何俟。
噍噍群小，附土利已。
土岂有知，群小实使。
此事有类，河伯取妇。
有豹为令，悉投诸水。
复有旂盖，亦有戟斧。
精力骏奔，无有老竖。
整整肃肃，什什伍伍。
绛帕帓首，花缯缴股。
中舆者神，像之以土。
岌乎其冠，被以绣组。
觋者前导，跳梁荡舞。
亟进如驱，遄止如阻。
云神案行，于彼灾户。
惟灾之户，鞠躬伛偻。
小心来迎，翁前后姥。
家无大小，一一拜俯。
击牲化楮，荐以醇醹。
祝神加飨，称我神主。
惟疾惟患，我祐我祜。
觋乃执乩，运曰神附。
击案作声，觋曰神怒。
必汝不虔，不明告汝。
浑舍载拜，极哀恳苦。
觋始作书，曰有逋负。
设通梦寐，或聆咒诅。
牛豕如干，等以犬羜。
鹅鸭及鸡，计当蓓蓰。
汝承其偿，其患良愈。
箕忽辍运，少间复举。
谓以汝故，往恳岳府。
曲为之解，斡生死簿。
觋之以下，如狼如虎。
从翁臾姥，不容有语。
指日令偿，令面神许。
翁姥局蹐，无以经纪。
质我青苗，鬻我小女。
典我衣裳，剪我机杼。
求我亲戚，贷我邻比。
是日之届，其辈来聚。
主张督责，枚举件数。
数无亏少，物必丰美。
献事甫成，饕彼尊俎。
酒肉淋漓，撑肠拄肚。
复有苞苴，脔胾核糈。
此辈未出，患者为鬼。
越明之日，神复求祀。
即于东家，其作如故。
哭者在西，无警无悟。
嗤嗤之氓，昧乎义理。
生死系命，听禀有数。
岂是土偶，能夺能与。
今既无灵，不察何俟。
噍噍群小，附土利已。
土岂有知，群小实使。
此事有类，河伯取妇。
有豹为令，悉投诸水。
拼音版原文
鉴赏
这首明代沈周的《土偶祸》描绘了一幅祭祀场景，通过生动的细节展现了人们对土偶神的敬畏和迷信。诗中锣鼓喧天，仪仗繁多，反映出仪式的庄重。人们鞠躬致敬，祈求土偶神的庇佑，甚至为了偿还债务，不惜牺牲家产和亲人。然而，当神的要求无法满足时，土偶的“怒”和“附”显得荒诞不经，揭示了人们的无知和小人的狡诈。诗人以河伯娶妇的典故，讽刺了这种盲目崇拜和被小人利用的现象，表达了对愚昧迷信的批判。整体上，这首诗寓言性强，具有深刻的讽刺意味。