是法眼者，犹为金屑

鉴赏

这首诗《法眼禅师真赞》由宋代诗人叶梦得所作，通过巧妙的比喻和深邃的禅理，展现了对法眼禅师的崇敬与赞美。

首先，“八万四千，大悲宝目”以“八万四千”象征佛法的广大与深邃，同时“大悲宝目”则表达了法眼禅师慈悲为怀、洞察世相的智慧之眼。接下来，“问此多目，孰为正观”，提出疑问，引出对正见的探讨。

“惟阿那律，无目而视”，引用佛教故事中的阿那律尊者，虽失明却能以心眼观照世界，强调了内在觉知的重要性。紧接着，“问此真目，毕竟安在”，进一步追问真正的智慧之所在。

“是法眼者，犹为金屑”，将法眼禅师的智慧比作珍贵的金屑，虽小却价值连城，寓意其智慧的精微与珍贵。随后，“有法无眼，有眼无法”，指出只有将法与智慧相结合，才能真正领悟佛法的真谛。

“稽首导师，五蕴皆寂”，表达对法眼禅师的尊敬，同时暗示通过禅修，可以达到五蕴（色、受、想、行、识）皆空的境界，即心灵的净化与解脱。

“悲观慈观，等大圆镜”，将悲悯与慈爱比作大圆镜，意味着法眼禅师的心灵如同镜子一般，能够映照出众生的善恶，同时以慈悲之心对待一切。

“颓然方床，如梦中事”，描绘法眼禅师坐于方床之上，仿佛在梦境中般超脱世俗，体现了禅宗追求的内心平静与超越。

“山河大地，一切消陨”，最后以山河大地的消逝，象征着法眼禅师的智慧与教诲超越了物质世界，达到了宇宙万物合一的境界。

整首诗通过一系列生动的比喻和深刻的禅理，不仅赞美了法眼禅师的智慧与修为，也传达了禅宗的核心理念——通过内心的觉醒与修行，达到心灵的净化与解脱。