别来聚散如宿昔，城郭空存鹤飞去

翻译

在中和堂后的石楠树下，我们一起躺在床上聆听夜晚的雨声。
玉笙的哀怨曲调无人欣赏，只有袅袅青烟在空中飘荡。
吟唱着思乡的歌曲却无法回家，只能坐着想象蟋蟀在空房中的鸣叫。
明天打开门锁去看海潮涌动，我们的豪情正与潮水争斗激烈。
即使银山震动大地你也不屑一顾，只爱那云雾缭绕中的清香。
离别后相聚又分离，如同往昔，只剩城郭空荡，白鹤飞去。
我这老者已看破世间事，你也洗净心灵追随佛祖。
手中握着新写的《法界观》，眼中清澈不看世俗女子。
余姚古县又能留下什么？唯有龙井白泉，甘甜如乳。
我愿用千金换取顾渚的春茶，仿佛与越人共饮庆祝节日。

注释

石楠树：一种常绿灌木或小乔木。
夜雨：夜晚的雨水。
玉笙：古代的一种管乐器。
香烟：焚烧香料产生的烟雾。
蟋蟀：一种小型昆虫，秋天鸣叫。
明朝：明天。
潮争怒：形容潮水汹涌澎湃。
清香：清淡的香气。
洗心：洗涤心灵，去除杂念。
法界观：佛教理念，认为一切法界皆为一个整体。
登伽女：可能指佛经中的女神或仙女。
顾渚春：指浙江顾渚山产的名茶。
越人：古代南方吴越之地的人。
降日：节日或庆典的日子。

鉴赏

这首诗是北宋文学家、政治家苏轼的作品，名为《送刘寺丞赴馀姚》。诗中通过对自然景物的描绘和对友人的送别之情，用意深远，表现了作者对人生无常和世事沧桑的感慨。

首句“中和堂后石楠树，与君对床听夜雨”设定了一种静谧而又有些许忧伤的情景。石楠树在古代多象征坚贞不屈，而与友人对坐聆听夜雨，营造出一种深沉的友情和对未来变化的预感。

“玉笙哀怨不逢人，但见香烟横碧缕”中的“玉笙”，即古代的一种吹奏乐器，这里用来形容诗人的心声，如同玉笙般传递着哀伤的情感。香烟横过碧空，是对远方友人的思念，既有物质的香气，也有精神上的寄托。

“讴吟思归出无计，坐想蟋蟀空房语”则表达了诗人对于归乡无望的忧虑和对未来困境的无奈。蟋蟀在古代往往象征着孤独与寂寞，这里强化了诗人的哀怨之情。

“明朝开锁放观潮，豪气正与潮争怒”转而展现出一种壮阔的情怀和对自然力的挑战。这里的“潮”，不仅是指海潮，也象征着生命中不可抗拒的力量。

“银山动地君不看，独爱清香生云雾”则用“银山动地”来形容巨大的变化，而诗人却选择了对“清香生云雾”的独爱，这里的“清香”，可能是指心中的净念，或是对纯净生活的向往。

“别来聚散如宿昔，城郭空存鹤飞去”表达了对于过往聚会与离别的回忆，以及现实中物是人非的感慨。鹤在古代常象征着孤独和清高，这里则强调了一种超脱世俗的心境。

“我老人间万事休，君亦洗心从佛祖”诗人自叹年华已晚，对于世事已经有了豁达的态度，劝勉友人也能洗净尘埃，从佛法中寻找心灵的安宁。

“手香新写《法界观》，眼净不觑登伽女”则是对友人的赞美。《法界观》是一种佛教经典，这里表明友人不仅有高深的学问，而且清净无染，如同佛教中的圣者。

“馀姚古县亦何有，龙井白泉甘胜乳”这两句是对刘寺丞赴馀姚之地的一种美好祝愿。馀姚古县，是一个历史悠久的地方，龙井白泉则是当地著名的美酒，这里用以形容友人未来的人生旅程会充满美好的期待。

“千金买断顾渚春，似与越人降日注”最后两句，则通过对古代美女顾渚之故事的提及，表达了诗人对于美好时光和珍贵情谊的留恋。越人降日，是传说中的一种奇迹，这里用以形容友人的才能和气质，如同神话中的奇迹一般。

整首诗通过对自然景物的描绘和对友人的送别之情，用意深远，表现了作者对于人生无常和世事沧桑的感慨，以及对朋友未来美好生活的祝愿。