建邦作郡事不同，后车皆当载宾客

拼音版原文

古gǔ之zhī诸zhū侯hóu公gōng侯hóu伯bǎi，今jīn之zhī诸zhū侯hóu二èr千qiān石shí。

建jiàn邦bāng作zuò郡jùn事shì不bù同tóng，后hòu车chē皆jiē当dāng载zǎi宾bīn客kè。

钓diào鱼yú吕lǚ望wàng朝cháo弃qì竿gān，饭fàn牛niú宁níng越yuè夜yè辞cí轭è。

云yún龙lóng风fēng虎hǔ机jī会huì偶ǒu，赫hè奕yì功gōng名míng垂chuí竹zhú帛bó。

原yuán尝cháng春chūn陵líng四sì公gōng子zǐ，珠zhū履lǚ三sān千qiān分fēn鼎dǐng食shí。

冯féng欢huān市shì义yì薄báo聚jù敛liǎn，毛máo遂suì歃shà盟méng却què强qiáng敌dí。

梁liáng王wáng兔tù园yuán礼lǐ词cí人rén，相xiāng如rú之zhī赋fù枚méi乘chéng七qī。

平píng津jīn更gèng有yǒu翘qiào材cái馆guǎn，大dà开kāi东dōng阁gé英yīng彦yàn集jí。

徒tú步bù常cháng何hé起qǐ马mǎ周zhōu，落luò河hé房fáng琯guǎn任rèn刘liú秩zhì。

严yán郑zhèng公gōng延yán杜dù子zǐ美měi，郭guō汾fén阳yáng遇yù李lǐ太tài白bái。

朱zhū门mén若ruò止zhǐ藏cáng歌gē舞wǔ，无wú一yī措cuò大dà研yán文wén墨mò。

不bù知zhī稼jià穑sè友yǒu朋péng阙quē，傥tǎng非fēi痴chī物wù亦yì俗sú物wù。

临lín川chuān太tài守shǒu千qiān骑qí行xíng，谁shuí董dǒng琴qín瑟sè护hù书shū册cè。

吾wú子zǐ从cóng之zhī大dà江jiāng西xī，训xùn诱yòu诸zhū郎láng据jù师shī席xí。

王wáng介jiè甫fǔ之zhī学xué误wù人rén国guó家jiā，陆lù子zǐ静jìng之zhī学xué杂zá彼bǐ禅chán佛fó。

四sì海hǎi公gōng论lùn有yǒu如rú此cǐ，读dú书shū岂qǐ可kě无wú拣jiǎn择zé。

若ruò夫fū拟nǐ岘xiàn台tái登dēng临lín而ér赋fù诗shī，不bù妨fáng寄jì我wǒ清qīng江jiāng纸zhǐ一yī疋pǐ。

注释

诸侯：古代分封的贵族。
二千石：汉代官员等级。
建邦：建立封国。
作郡：设立郡县。
后车：随行的车辆。
载宾客：携带宾客。
钓鱼吕望：姜子牙。
饭牛宁越：宁越，战国时隐士。
赫奕：显赫。
竹帛：史书。
春陵四公子：指汉代梁孝王等四位贵胄。
冯驩：战国时孟尝君门客。
毛遂：战国时赵国平原君门客。
梁王兔园：梁孝王的园林。
相如之赋：司马相如的辞赋。
平津：地名，人才聚集之处。
翘材馆：杰出人才的聚集地。
徒步常何：徒步者，指出身低微的人。
马周：唐代名臣。
严郑公：严武。
杜子美：杜甫。
朱门：豪门。
措大：读书人。
稼穑：农耕。
阙：缺乏。
临川太守：指地方官员。
董：管理。
训诱：教导。
据师席：坐在教师的位置。
王介甫：王安石。
陆子静：陆九渊。
公论：公众的评价。
拣择：选择。
拟岘台：地名，可能有登高赋诗之意。
清江纸：清江产的纸张。

翻译

古代的诸侯有公侯伯，现代的诸侯官至两千石。
建立封国设立郡县，职责各异，后车常备宾客随行。
吕望垂钓时放弃鱼竿，宁越喂牛时深夜卸下轭。
风云际会成就英雄，功名显赫载入史册。
春陵四公子豪奢无比，宴饮中珠履三千共餐食。
冯驩以义卖身，毛遂歃血盟约退敌。
梁王在兔园礼待文士，司马相如与枚乘才华横溢。
平津之地英才汇聚，大开东阁接纳贤才。
徒步者如常何、房琯，马周般崛起，刘秩得任。
严郑公延请杜甫，郭汾阳遇见李白。
豪门贵族只知享乐，无读书人研墨挥毫。
若无农耕知识的朋友，便是痴人或庸俗之人。
临川太守出行众多，谁能监管琴瑟书籍。
您沿江西行，教导学子坐于师席。
王安石之学误国误民，陆子静之学混杂禅佛。
天下公论如此，读书需有选择。
登拟岘台吟诗作赋，不妨赠我清江纸一匹。

鉴赏

这首古诗是一篇送别诗，表达了对友人远去的不舍和深厚的情感。诗中通过历史上的诸侯、名人的故事，来比喻现实中的朋友关系和各自的处境。同时，也反映出诗人对于学问、才华和品德的重视。

诗的开篇便提及古今之别，古代的诸侯公侯伯与现在的官职差异，暗示时代变迁，社会结构的改变。这也许是对个人地位变化的一种隐喻。接着，“建邦作郡事不同”表明国家建立和管理地方事务的手法各不相同，可能在说现实中的治理与古代有所区别。

“后车皆当载宾客”则像是诗人对于友情的期待，每个人都应该像古时一样，以礼待客。接下来的几句，如“钓鱼吕望朝弃竿”，“饭牛宁越夜辞轭”，都是通过历史人物的故事，来表达对朋友的期许和赞美。

中间部分，“原尝春陵四公子”等句节，描绘了一种奢侈豪华的生活场景，但这种描述也许只是为了突出诗人对于友情和才子的珍视。紧接着，“冯驩市义薄聚敛”，“毛遂歃盟却强敌”两句，再次通过历史事件，表达了对朋友间忠诚和勇敢品质的赞扬。

后半部分，如“梁王兔园礼词人”，“相如之赋枚乘七”等，都是在提及文学和才艺，这可能是诗人对于友人的期待，也是对自己要求的一种表达。"徒步常何起马周"一句，则像是诗人对于朋友之间交流的渴望。

最后，“严郑公延杜子美”，“郭汾阳遇李太白”两句，直接点明了文学巨匠和历史人物的交往，这也许是对友情中才华交流的一种向往。"朱门若止藏歌舞"则像是对于文艺修养的赞赏，同时也是对隐逸生活的向往。

尾句“不知稼穑友朋阙，傥非痴物亦俗物”表达了一种无奈和不解，是诗人对于现实与理想之间差距的感慨。紧接着，“临川太守千骑行”，“谁董琴瑟护书册”则像是对朋友离别后的祝愿，希望他能够像古代的英雄一样，拥有权威和学问。

最后几句“吾子从之大江西，训诫诸郎据师席”等，则是诗人对于友人的期许和自己的教导，希望他们能够继承优秀的文化传统。"王介甫之学误人国家，陆子静之学杂彼禅佛"两句，是对当时一些学问流弊的批评，同时也是对于真才华的追求。

整首诗最后，“四海公论有如此，读书岂可无拣择”表达了对知识和学问的重视，以及选择与鉴别的重要性。末句“若夫拟岘台登临而赋诗，不妨寄我清江纸一疋”，则像是诗人对于朋友之间文艺交流的期待，希望能够得到朋友的诗作，以此作为彼此情感的连接。