人寻鹤洲返，月逐虎溪回

拼音版原文

藩fān戚qī三sān雍yōng暇xiá，禅chán居jū二èr室shì隈wēi。
忽hū闻wén从cóng桂guì苑yuàn，移yí步bù践jiàn花huā台tái。

敏mǐn学xué推tuī多duō艺yì，高gāo谈tán属shǔ辩biàn才cái。
是shì非fēi宁níng滞zhì著zhù，空kōng有yǒu掠lüè嫌xián猜cāi。

五wǔ行xíng幽yōu机jī畅chàng，三sān蕃fān妙miào键jiàn开kāi。
味wèi同tóng甘gān露lù洒sǎ，香xiāng似sì逆nì风fēng来lái。

砌qì古gǔ留liú方fāng石shí，池chí清qīng辨biàn烧shāo灰huī。
人rén寻xún鹤hè洲zhōu返fǎn，月yuè逐zhú虎hǔ溪xī回huí。

企qǐ躅zhú瞻zhān飞fēi盖gài，攀pān游yóu想xiǎng渡dù杯bēi。
愿yuàn陪péi为wèi善shàn乐lè，从cóng此cǐ去qù尘chén埃āi。

注释

藩戚：贵族亲戚。
暇：闲暇。
禅居：禅房。
隈：角落。
桂苑：宫苑名。
花台：花园平台。
敏学：敏捷好学。
推：推崇。
是非：对错之事。
滞著：纠缠。
五行：金木水火土。
幽机：深奥的道理。
妙键：关键。
开：开启。
甘露：甜美的露水。
逆风：迎面而来的风。
砌古：古老的台阶。
烧灰：焚烧后的灰烬。
鹤洲：隐士所居之地。
虎溪：典故中的地名。
企躅：期待。
飞盖：华丽的车盖。
渡杯：共饮。
尘埃：世俗尘土。

翻译

贵族亲戚们在闲暇时，来到两室禅居附近
忽然听到从桂苑传来消息，他步入花台漫步
他敏捷好学，多才多艺，高谈阔论，口才出众
是非之事他从不纠缠，只因清白受人猜疑
五行之理在此畅达，三重藩篱的钥匙被打开
他的言辞如甘露滋润，香气似逆风扑面而来
古老的台阶上留有方形石碑，池水清澈可见焚烧后的灰烬
人们追寻他的踪迹，如同鹤洲归航，月亮也随他走过虎溪
仰望他乘着华盖飞驰，想象与他一同举杯畅饮
我渴望陪伴他，享受行善的快乐，从此远离尘世纷扰

鉴赏

这首诗描绘了一场在天中寺的文人雅集，诗中的藩戚三雍暇、禅居二室隈等字面上看似指代某种环境或建筑，但实则是通过对景物的细腻描写来营造一种超凡脱俗的氛围。诗人在此背景下，表达了对知识和艺术的追求，以及对于是非评价的超然态度。

藩戚三雍暇，禅居二室隈，一开篇便置读者于一处幽深静谧之地，给人的感觉是一种远离尘嚣的宁静。忽闻从桂苑，移步践花台，则是诗人在这种环境中偶得佳音，于是步入到桂林间的花坛之上，这里的“桂苑”可能指的是桂树成荫的地方，而“花台”则是赏花的地方，从字里行间可以感受到诗人对美好事物的追求和享受。

敏学推多艺，高谈属辩才，是诗人对于知识与艺术的渴望，以及在文人雅集中的自信表现。这里的“敏学”是指学习能力强，“推多艺”则表明广泛涉猎各类技艺和知识，“高谈”则是指高水平的讨论，“属辩才”则是说这种讨论属于雄辩之才。

是非宁滞著，空有掠嫌猜，是诗人对于世俗的评价持有一种超然的态度。不被外界的批评所困扰，只是对那些无谓的怀疑和猜忌表示出一种淡然。

五行幽机畅，三蕃妙键开，则是在这样的氛围中，诗人对于道家五行之学有着深刻的理解，同时也能领悟到三才（天地人）之间微妙的关联，这里的“妙键”则是指那些难以言传的奥秘。

味同甘露洒，香似逆风来，是在这样的环境和心境中，对美好的感受如同甘露般滋润，而那份清香更像是逆着风势而来，给人一种超凡脱俗之感。

砌古留方石，池清辨烧灰，则是诗中的景物描写，通过对自然环境的细节刻画，再次强化了这场雅集的宁静与和谐。

人寻鹤洲返，月逐虎溪回，是在这样的夜晚，人们纷纷归去，而那轮明月则似乎跟随着他们回到山谷之中。这里的“鹤洲”、“虎溪”可能是指特定的地名，但在诗中更多的是作为景物存在。

企躅瞻飞盖，攀游想渡杯，是人们在离开之前对这次雅集的依恋，以及对未来的美好憧憬。这里的“企躅”形容人们站在高处远望，“攀游”则是指人们对美好的追寻和向往。

愿陪为善乐，从此去尘埃，是诗人在结束雅集时所表达的一种愿景，希望能够与这份美好同行，离开世俗的烦恼。