要透祖师关,放教心地歇
出处:《偈一百二十首 其九十四》
宋 · 释怀深
北风如箭射庭除,冷落禅门一物无。
多谢诸人相暖热,殷勤为我作开炉。
老僧来慧林,四见书云节。
不解巧逢迎,岂敢多饶舌。
瞋即听你瞋,拙即从我拙。
要透祖师关,放教心地歇。
若不歇,腊月三十日,一时都败阙。
多谢诸人相暖热,殷勤为我作开炉。
老僧来慧林,四见书云节。
不解巧逢迎,岂敢多饶舌。
瞋即听你瞋,拙即从我拙。
要透祖师关,放教心地歇。
若不歇,腊月三十日,一时都败阙。
鉴赏
这首诗以北风凛冽、禅门清寂的景象开篇,营造出一种孤高脱俗的氛围。诗人通过“北风如箭射庭除”描绘了冬日寒风的刺骨,紧接着“冷落禅门一物无”则突出了禅宗修行环境的简朴与清冷,暗示了修行者内心的纯净与淡泊。
“多谢诸人相暖热,殷勤为我作开炉”两句,诗人表达了对周围朋友或同修在寒冷中给予温暖的感激之情,同时也体现了在修行路上相互扶持的重要性。这里不仅有物质上的温暖,更有精神上的慰藉和鼓励。
后半部分转而探讨修行的真谛。“老僧来慧林,四见书云节”,描述了老僧在智慧之林中的修行经历,以及对四季更替的深刻体悟。接着,“不解巧逢迎,岂敢多饶舌”表明了老僧在修行过程中保持谦逊,不轻易表达自己的观点,以免干扰内心的平静。
“瞋即听你瞋,拙即从我拙”这两句展现了老僧面对外界的批评或误解时的态度,他选择理解和接纳,而不是争辩或改变自己。这种态度体现了佛教中“随缘”和“包容”的哲学思想。
最后,“要透祖师关,放教心地歇”强调了深入理解佛法精髓的重要性,只有彻底领悟,才能让心灵得到真正的安息。而“若不歇,腊月三十日,一时都败阙”则以形象的比喻告诫人们,如果不放下执着,最终将无法达到心灵的解脱。
整体而言,这首诗通过生动的场景描绘和深刻的哲理思考,展现了佛教修行的内在追求和外在表现,以及在面对困难和挑战时应有的态度和智慧。