劝农春垄巾频折，逢客秋郊盖暂倾

拼音版原文

武wǔ夷yí山shān秀xiù建jiàn溪xī清qīng，身shēn隐yǐn心xīn闲xián事shì不bù萦yíng。

前qián古gǔ是shì非fēi为wèi己jǐ任rèn，故gù乡xiāng人rén物wù与yǔ谁shuí凭píng。

劝quàn农nóng春chūn垅lǒng巾jīn频pín折zhé，逢féng客kè秋qiū郊jiāo盖gài暂zàn倾qīng。

彩cǎi服fú趋qū翔xiáng娱yú寿shòu母mǔ，绛jiàng帷wéi谈tán论lùn诱yòu诸zhū生shēng。

颍yǐng流liú洗xǐ耳ěr殊shū非fēi达dá，谷gǔ口kǒu躬gōng耕gēng亦yì近jìn名míng。

博bó弈yì自zì堪kān销xiāo永yǒng日rì，丝sī桐tóng兼jiān得dé助zhù高gāo情qíng。

莫mò嫌xián霜shuāng雪xuě将jiāng侵qīn鬓bìn，须xū歎tàn尘chén埃āi渐jiàn满mǎn缨yīng。

早zǎo晚wǎn鸣míng驺zōu催cuī上shàng道dào，圣shèng君jūn虚xū左zuǒ欲yù相xiāng迎yíng。

注释

武夷山：名山。
秀：秀丽。
建溪：河流名。
是非：对错之事。
己任：自己的责任。
故乡：家乡。
劝农：指导农事。
巾：头巾。
秋郊：秋季郊外。
綵服：彩色的衣服。
寿母：寿星母亲。
诸生：学生。
达：显达。
躬耕：亲自耕作。
博奕：下棋。
丝桐：乐器。
高情：高尚的情操。
霜雪：岁月。
尘埃：世俗。
缨：帽带。
鸣驺：驾车的马。
圣君：贤明的君主。
虚左：空出尊位以待。

翻译

武夷山景色秀丽，建溪水清澈见底，身心宁静，无事挂怀。
古人的是非，我来承担，故乡的人和事，又有谁能公正评价。
春天在田间劝导农事，常常折断头巾，秋天遇见客人，在郊外小憩片刻。
身着彩衣翩翩起舞，只为让寿母欢愉，讲经论道吸引众多学子。
颖川之水洗涤耳朵，并非追求显达，谷口躬耕也接近名声。
博弈足以消磨时光，丝桐音乐更能助我高雅情怀。
不要嫌弃岁月侵蚀双鬓，更应感叹世事纷扰，尘埃满头。
早晚会有马车催促上路，圣明的君主空位以待，期待迎接我。

鉴赏

这首诗描绘了诗人在武夷山的隐居生活，表达了一种超脱世俗、淡泊明志的情怀。"武夷山秀建溪清，身隐心闲事不萦"一句，通过对自然景物的描写，展现了诗人隐逸的生活状态和内心的宁静。

"前古是非为己任，故乡人物与谁评"则表明诗人对于历史的评价有自己的标准，不随波逐流，更不在意他人的议论。这两句体现了诗人独立的人格和对传统的自信态度。

"劝农春垄巾频折，逢客秋郊盖暂倾"一方面写出了诗人关心民间疾苦，对劳动人民的同情；另一方面也展示了他与世隔绝、不问世事的心境。

"綵服趋翔娱寿母，绛帷谈论诱诸生"则描绘了家人团聚、生活安逸的景象，同时透露出诗人对家庭和后辈教育的关心。

"颍流洗耳殊非达，谷口躬耕亦近名"可能是指诗人在自然环境中寻求精神上的清洁，同时也表明了他对于世俗功名的淡然态度。

"博奕自堪销永日，丝桐兼得助高情"一句，或许暗示着诗人通过音乐和棋艺来提升自己的精神境界，以此来辅助内心的情感体验。

"莫嫌霜雪将侵鬓，须叹尘埃渐满缨"则是一种对于时光流逝的感慨，也是对生命无常的一种提醒和警示。

最后两句"早晚鸣驺催上道，圣君虚左欲相迎"，似乎是在表达一种期待或希望，与诗中其他部分略显不同，可能是在表述某种政治或者社会的期望。

整首诗通过对自然景物和个人生活状态的描写，以及对历史、传统和人生哲理的思考，展现了诗人的高洁情怀和深邃思想。