眷西谓初月，顾东疑落日
行源径转远，距陆情未毕。
澹潋结寒姿，团栾润霜质。
涧委水屡迷，林迥岩逾密。
眷西谓初月，顾东疑落日。
践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
蛊上贵不事，履二美贞吉。
幽人常坦步，高尚邈难匹。
颐阿竟何端，寂寂寄抱一。
恬如既已交，缮性自此出。
拼音版原文
注释
裹粮：准备好食物。仗轻策：拿起轻便的手杖。
怀迟：犹逶迤，迂回曲折貌。
幽室：石室，山洞。
此指风景清幽之地。
行源：溯流而上，向溪流的源头前进。
径：小路。
距陆：到上岸处。
情未毕：意谓沿溪而游的兴致还十分浓厚。
澹潋：水波微微动荡的样子。
结：凝结。
团栾：犹檀栾。
竹秀美貌，这里指代竹。
润霜质：谓竹性耐寒，经霜愈见青翠光润。
涧委：涧水弯曲。
水屡迷：谓因为涧流弯曲，故屡屡不辨水流的去向。
林迥：丛林深远。
眷：眷顾，细细观看。
顾：回顾，回头看。
奄昏曙：谓从早到晚，一会儿就过去了。
蔽翳：指山岩和林木的最隐蔽幽深之处。
周悉：完全熟悉。
蛊上：指《易经·蛊卦》上九。
句用《易·蛊》“上九，不事王侯，高尚其事”之意，意谓虽然身在仕途，但却不为所累。
履二：指《易经·履卦》九二。
此句用《易·履》“九二，履道坦坦，幽人贞吉”之意，说明在永嘉太守任上优游的乐趣。
贞吉：谓人能守正道而不自乱则吉。
幽人：指隐者，诗人自称。
坦步：安然地步行。
颐阿：应诺与呵责，指善良与罪恶。
或谓颐阿即伊我，你我之间，借指不事王侯的隐士和凡夫俗子。
何端：有何区别。
这句意谓颐阿之间本来相差很远，但在老子看来，却并没有多少区别。
寄抱一：将思想感情寄托于玄理。
抱一，道家谓专精固守不失其道。
一，指道。
恬如：恬静和智慧。
缮性：即涵养本性之意。
翻译
准备好食物拿起手杖，蜿蜒曲折的爬上风景清幽之地。沿着小路向溪流的源头越走越远，到了上岸的地方沿溪而游的兴致还十分浓厚。
水波微微动荡的样子凝结成孤寒的姿色，竹子经霜愈见青翠光润。
涧水弯曲故屡屡不辨水流的去向，丛林深远岩石也越来越密。
朝西看密林中漏下的落日余光斑斑驳驳令人怀疑可能已是夜晚，再向东看，岩壁上隐现出昏黄的月色，又使他怀疑是夕阳正在沉落。
从早到晚，一会儿就过去了，山岩和林木的最隐蔽幽深之处都已经完全熟悉了。
虽然身在仕途，但却不为所累，在永嘉太守任上游玩其乐无穷，人能守正道而不自乱则吉。
我自己经常安然地步行，都难以与绵邈的高尚相匹敌。
颐阿之间本来相差很远，但在老子看来，却并没有多少区别。
恬静和智慧既然已经有了，涵养本性就是从此处变现出来的。
鉴赏
这首诗描绘了一位文人独自登山的场景，表达了诗人对自然美景的欣赏和内心世界的抒发。
"裹粮杖轻策，怀迟上幽室。" 开篇即刻画出诗人携带简单的食物和行囊，以轻盈的步伐缓缓攀登至一处幽静的居所。这两句透露出诗人的孤独与自在，也隐含着逃离尘世的愿望。
"行源径转远，距陆情未毕。" 随后，诗人描述自己在山中漫游，每一个转折都带来新的发现和感受，但对自然的情愫却始终难以餍足。这两句展现了诗人与自然的深厚情感。
"澹潋结寒姿，团栾润霜质。" 这里写的是秋冬之际，山中的景色：枯叶纷飞，草木被薄冰覆盖，每一片叶子都显得格外清脆。这两句以精细的笔触捕捉了自然界的肃杀美。
"涧委水屡迷，林迥岩逾密。" 诗人继续描绘山中的溪流和树木，溪水曲折难辨，林间岩石层叠，营造出一种深邃莫测的氛围。
"眷西谓初月，顾东疑落日。" 这两句则表达了诗人对时间流逝的感慨，一方面凝视着西方升起的新月，另一方面却又担忧东边即将落下的夕阳。这不仅是时间的流转，也反映出诗人内心的情感波动。
"践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。" 诗人描述了夜色降临，四周被黑暗所笼罩，这种描写增添了一份神秘和宁静。
"蛊上贵不事，履二美贞吉。" 这里诗人表达了自己的生活态度和哲学观念，不追求物质的荣华，而是珍惜精神上的清净与平和。
"幽人常坦步，高尚邈难匹。" 诗人自比为隐逸之人，心胸开阔，与世俗遥不可及。这两句流露出诗人的超脱与自信。
"颐阿竟何端，寂寂寄抱一。" 最后，诗人表达了内心的宁静和孤独，只有自己才能真正理解这份宁静，如同抱持着唯一的心灵寄托。
"恬如既已交，缮性自此出。" 整首诗以一种释然与超脱收束，这不仅是对自然美景的欣赏，也是诗人内心世界的一次深刻表达。这两句象征着诗人通过与自然的交流找到了自己真实的性情和精神寄托。
总体而言，这首诗以其丰富的想象力、生动的语言和深邃的情感，展现了中国古典山水诗的韵味。