清节凌霜特其一,秋风夜雨君曰噫
出处:《题胡邦仲霜节堂》
宋 · 曾丰
此君胸固有虚室,六气薰酣无不适,所禀宁非道之质。
此君貌固能圆机,四季变更无不宜,所立宁非圣之时。
其表无方里无物,妙与大通相出入。
清节凌霜特其一,秋风夜雨君曰噫。
名我字我敢问谁,无乃未为大相知。
守节虽贤一于正,圣人达节百其应。
君亦能贤亦能圣,姑以节论犹失订。
标致孤高所持劲,伯夷独立君制行。
主人加爱又加敬,根器浑涵所成迥。
颜子屡空君尽性,客子三叹更三咏。
此君貌固能圆机,四季变更无不宜,所立宁非圣之时。
其表无方里无物,妙与大通相出入。
清节凌霜特其一,秋风夜雨君曰噫。
名我字我敢问谁,无乃未为大相知。
守节虽贤一于正,圣人达节百其应。
君亦能贤亦能圣,姑以节论犹失订。
标致孤高所持劲,伯夷独立君制行。
主人加爱又加敬,根器浑涵所成迥。
颜子屡空君尽性,客子三叹更三咏。
拼音版原文
鉴赏
这首诗是宋代诗人曾丰对好友胡邦仲的霜节堂所作的赞颂。诗人首先赞扬胡邦仲内心的虚静,如同道家所说的无为而治,无论外界六气如何变化,他都能泰然处之,显示出高尚的道德品质。接着,诗人赞美他的外在形象圆融机敏,适应四季更迭,仿佛生活在圣人的时代。
诗中提到胡邦仲的品格无边无际,与大道相通,尤其在清节方面,他如霜般坚韧,面对秋风夜雨也能发出深沉的感慨。诗人质疑是否有人真正理解他,认为他的节操虽然卓越,但与圣人的宽广境界相比仍有提升空间。然而,胡邦仲既能贤能又能接近圣人,诗人在评价时仍认为仅从节操角度还不够全面。
诗人进一步强调胡邦仲的孤高标致和坚定的品行,将其比作伯夷那样独立不群的人物。主人对他的爱护和尊重,以及他深厚的内在修养,都使得他的特质与众不同。最后,诗人提及颜回的经历,指出胡邦仲能够穷尽天性,而自己则多次为之感叹,反复吟咏。
总的来说,这首诗通过描绘胡邦仲的内外品质,表达了诗人对其人格魅力的高度赞赏和深刻理解。