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纷然为我集台端,白日连空旌节寒

出处:《超然台歌
明 · 谢肃
东方千里遭旱蝗,嗷嗷赤子何仓忙。
使君适来守高密,快意岂复如钱塘。
钱唐绝胜高密好,却背烟花行野草。
雕鞍不稳画船安,脱粟易饥香稻饱。
繁华回首得萧条,膏泽如流堪沃焦。
吾民无忧使君乐,乐意超然谁最超。
超然台高北城上,使君与民同登望。
民爱使君如父母,千载牲醪不能忘。
昔我读公文,今我登公台。
台前风景发人兴,再拜公像还低佪。
西瞻穆陵关,东俯琅琊岛。
勃海汪洋碣石孤,常山嵚崟马耳小。
潍淄流水更悠悠,叹息前人都巳休。
唯有卢遨挟仙侣,至今来往卢峰游。
因招羡门子,便约安期辈。
嵯峨切云冠,缥缈凌风佩。
纷然为我集台端,白日连空旌节寒
紫霞深杯和石髓,如瓜大枣行金盘。
就中一翁称地主,调笑群仙迭歌舞。
玉壶天开俄项间,碧桃春融千万古。
我幸承清宴,妙诀从此传。
会使日轮生月窟,神明无处不超然。

注释

嗷嗷:形容饥饿的声音。
使君:古代对地方长官的尊称。
钱塘:杭州的别称。
雕鞍:装饰华丽的马鞍。
脱粟:糙米。
膏泽:恩惠或恩泽。
超然:超脱世俗,高尚纯洁。
卢遨:诗人名。
羡门子:传说中的仙人。
石髓:传说中的仙药。
玉壶:比喻清澈透明的心灵。
妙诀:神奇的秘诀或方法。
日轮:太阳。
神明:指神仙或超自然的力量。

翻译

东方千里遭遇旱灾蝗祸,饥饿的孩子们多么慌张。
地方长官恰好来到高密任职,快乐的心情怎能比得过在钱塘。
钱塘无疑胜过高密,但他却选择走在荒野的草丛。
华丽的马鞍坐不安稳,画船却安稳如常,糙米易饿,香稻充饥。
繁华景象转眼成萧条,恩泽如流水滋润干涸的土地。
百姓无忧,使君快乐无比,这份超然无人能及。
超然台上立于北城之上,使君与民一同眺望。
民众爱戴使君如父母,千年的美酒也难以忘怀。
昔日读您的文章,今日登您的遗迹。
台前景色激发人的情感,再次拜谒您的塑像,心生感慨。
向西远望穆陵关,向东俯瞰琅琊岛。
大海广阔,碣石孤独,常山险峻,马耳微小。
潍水和淄水静静流淌,感叹古人已逝。
只有卢遨带着仙友,仍在这卢峰间游历。
邀请羡门子,相约安期等人。
仙人们身着云冠,佩戴飘逸的风佩,聚集在台上。
白日下的旌旗寒光闪烁,仙人们欢歌笑语。
享用紫色云霞和石髓,如瓜枣般丰盛的宴席。
其中一位老翁自称主人,调笑群仙轮流歌舞。
仙境仿佛在天边打开,碧桃盛开,千年如春。
我有幸参与这清雅之宴,秘诀从此流传。
愿此能使太阳月亮共生于月宫,神明无处不在超然之地。

鉴赏

这首诗是明代诗人谢肃的作品《超然台歌》,是一首描写诗人登临高台,眺望远景,感怀古今的长篇山水田园诗。诗中融合了对自然美景的赞美与对历史人物的追忆,以及个人情感的抒发。

诗的前半部分通过对旱蝗灾害和百姓困苦的描写,表达了诗人对于民生疾苦的关怀。同时,诗人提到“使君”即地方官吏,希望他们能够像古代圣明的统治者一样关心百姓,这反映出诗人对理想政治状态的向往。

在后半部分,诗人登上超然台,眺望四周景色,感慨万千。通过对自然风光的细腻描绘,如“勃海汪洋碣石孤”、“潍淄流水更悠悠”,诗人展现了自己的胸怀与情操,以及对于永恒与沧桑的思考。

整首诗语言丰富,意境辽阔,充满了诗人的个人情感和对自然美景的深切体悟。通过这首诗,我们可以看到诗人不仅仅是在描绘山水,更是在表达自己对于生活、历史以及理想社会的深刻思考。