说儒论四方，以北为背明

鉴赏

这首诗名为《偶题北轩》，是宋代诗人吕南公所作。诗中探讨了对北方的偏见和误解，以及这种观念背后的文化和社会意义。

首句“说儒论四方，以北为背明”，开篇便提出了一种普遍存在的观念，即在儒家文化中，北方往往被视为远离光明和正统的地方。接着，“盖言幽阴位，有向即非亨”进一步解释了这种观念的根源，认为北方处于阴暗的位置，任何有所倾向的事物都不可能顺利发展。

“遂令口耳儿，恶北如近刑”指出这种错误观念是如何被传播和接受的，如同口头传统一般深入人心，人们对于北方持有强烈的负面态度，仿佛接近北方就等同于遭受惩罚。

“安知壬癸交，于此兆万灵”则提醒人们，不应仅凭表面现象判断事物，而应深入理解背后的道理。这里提到的“壬癸交”可能是指阴阳交合，暗示着北方并非一无是处，而是蕴含着生命和活力。

接下来的几句“天元气始降，坎水首五行”、“理数渐推迁，至兑乃秋成”、“馀阴与初阳，分此朔易庭”等，通过自然界的规律来阐述北方的重要性。五行中的坎水代表北方，四季中的秋天也与北方相关联，表明北方在自然界中占有独特且不可忽视的地位。

“故为始终地，变化容可轻”强调了北方作为自然界变化起点的重要性，暗示着对北方的正确认识能够帮助人们理解宇宙万物的运行规律。

“不但天道尔，人为亦该并”将自然法则与人类社会联系起来，指出对北方的偏见不仅存在于自然界，也影响着人类社会的道德观念和行为准则。

“帝王宅九垓，辅相罗贤英”提到了统治者和辅助者的角色，强调了在社会结构中，无论地位高低，都应该摒弃对北方的偏见，以公正的态度对待所有人。

“德虽若伊周，稽首为公卿”通过类比，说明即使在道德和才能上达到极高水平的人，也不能因为对北方的偏见而失去应有的尊重和地位。

“如其恶北面，谁以臣庶称”进一步强调，如果统治者或领导者对北方持有偏见，那么他们如何能获得臣民的尊敬和服从？

“吾知讲析师，苟以巧自矜”批评了一些所谓的“讲析师”（可能是指教育者或思想家），他们仅仅凭借技巧和聪明来表达观点，却未能真正理解事物的本质，甚至可能误导他人。

“何能乱达识，止可欺愚冥”指出真正的智慧在于理解事物的内在逻辑和本质，而不是仅仅追求表面的技巧或欺骗无知的人。

最后，“吾来坐书屋，轩楹有北名。题诗非赋咏，聊以说儒憎”表达了诗人自己身处书斋，面对带有北方命名的窗户，写下这首诗，旨在揭示和批判对北方的错误观念，以及这种观念对个人和社会的影响。

综上所述，《偶题北轩》通过探讨对北方的偏见及其背后的文化和社会意义，反映了诗人对公正、理解和包容的倡导，同时也对那些仅凭表面现象判断事物的行为进行了批评。