俾汝为冯驩，所丧亦已多

鉴赏

这首诗是元代诗人杨弘道的《齿摇(其三)》，以个人的隐居生活为背景，表达了诗人对知识传授与自我修养的态度。首句“我本幽栖士”表明诗人本性倾向于隐居，但接下来的“强赓弹铗歌”则暗示他在被迫或勉力中吟唱着如战国孟尝君门客冯驩那样的失意之歌，暗含了生活的无奈与志向未酬。

“俾汝为冯驩，所丧亦已多”进一步表达了诗人将自己比作冯驩，虽然身份转变，但付出的代价（即失去自由与田园生活）已经不少。诗人通过冯驩的故事，寓言自己为了授书育人而牺牲了许多个人的宁静时光。

“授书不耕穫，藜羹养天和”描述了诗人教学生活，尽管没有实际的农耕收获，但以粗茶淡饭（藜羹）维持，追求的是内心的平和与自然的和谐。这里体现了儒家的教书育人理念，以及对简朴生活的坚守。

最后两句“白圭有淑质，微玷尚可磨”运用了比喻，将学生比作洁白的玉石（白圭），即使有些许瑕疵（微玷），也相信通过教育可以磨砺其内在的美好品质。这既是对学生的期许，也是对自己教育工作的信心。

总的来说，这首诗以个人经历为载体，展现了诗人作为教师的坚韧与期待，以及对教育价值的深刻理解。