南窗月姊申申詈,北苑风姨猎猎鸣
出处:《凤吹二十四首 其八》
清末近现代初 · 吴妍因
未雨先教俗震惊,疑云更使众猜评。
南窗月姊申申詈,北苑风姨猎猎鸣。
狐已现形传虐谑,梅甘作妾毁钟情。
西行待掬秦淮水,和泪将羞一洗清。
南窗月姊申申詈,北苑风姨猎猎鸣。
狐已现形传虐谑,梅甘作妾毁钟情。
西行待掬秦淮水,和泪将羞一洗清。
鉴赏
这首诗《凤吹二十四首(其八)》由晚清至近现代初的女诗人吴妍因所作,展现了其独特的女性视角与细腻的情感表达。
首句“未雨先教俗震惊”,开篇即以“未雨”喻指事态的预兆或前兆,暗示某种不寻常的事件即将发生,引起社会的广泛关注与震惊。这句诗不仅描绘了事件的突然性,也反映了人们对于未知事物的好奇与不安。
接着,“疑云更使众猜评”,进一步揭示了事件引发的猜测与议论。在没有明确事实的情况下,人们的想象力被激发,各种揣测与评论纷至沓来,形成了一种社会舆论的漩涡。这里通过“疑云”与“猜评”的描绘,展现了信息传播与公众情绪的复杂性。
“南窗月姊申申詈,北苑风姨猎猎鸣”两句,运用拟人化的手法,赋予自然景象以情感色彩。南窗之月,仿佛是责备的月神,对某事进行严厉的指责;北苑之风,则像是愤怒的风姨,发出呼啸之声。这两句诗通过形象的比喻,表达了诗人对某种行为或现象的强烈不满与谴责。
“狐已现形传虐谑,梅甘作妾毁钟情”则进一步揭示了事件的深层含义。狐狸的形象在这里象征着欺骗与狡猾,而梅花则代表了纯洁与忠诚。这两句诗通过对比,强调了真善美与假恶丑之间的鲜明对立,同时也暗含了对某些行为的讽刺与批判。
最后,“西行待掬秦淮水,和泪将羞一洗清”表达了诗人希望借助某种力量,如秦淮河水,来洗净世间的一切污秽与不公,恢复道德与情感的纯净。这里的“西行”可能象征着一种行动的决心与勇气,而“掬秦淮水”则是对净化世界的美好愿望的寄托。
整体而言,这首诗通过丰富的意象与巧妙的比喻,深刻地探讨了社会现象中的道德与情感问题,展现了诗人对公正、纯洁与美好的追求与向往。