死者有灵如不泯，合有英气来附兹

拼音版原文

始shǐ闻wén定dìng作zuò阅yuè古gǔ堂táng，又yòu闻wén定dìng有yǒu阅yuè古gǔ诗shī。

扬yáng之zhī远yuǎn定dìng五wǔ千qiān里lǐ，思sī得dé两liǎng翅chì擘bò以yǐ飞fēi。

偶ǒu闻wén人rén来lái说shuō堂táng事shì，初chū敞chǎng两liǎng壁bì无wú尘chén疵cī。

闲xián时shí公gōng来lái命mìng绘huì匠jiàng，亲qīn以yǐ玉yù指zhǐ交jiāo画huà挥huī。

教jiào令lìng某mǒu载zǎi若ruò某mǒu状zhuàng，匠jiàng拜bài奉fèng命mìng唯wéi不bù辞cí。

左zuǒ图tú守shǒu相xiāng父fù母mǔ吏lì，右yòu状zhuàng将jiāng帅shuài熊xióng罴pí姿zī。

长cháng冠guān峨é峨é伟wěi笏hù佩pèi，斗dòu以yǐ玄xuán白bái为wèi裳shang衣yī。

屹yì如rú丁dīng宁níng立lì以yǐ议yì，逊xùn若ruò避bì让ràng行xíng而ér随suí。

图tú成chéng俨yǎn毅yì色sè可kě讋zhé，过guò吏lì不bù敢gǎn窃qiè目mù窥kuī。

仍réng令lìng大dà笔bǐ署shǔ行xíng事shì，写xiě出chū黑hēi胆dǎn朱zhū肝gān脾pí。

死sǐ者zhě有yǒu灵líng如rú不bù泯mǐn，合hé有yǒu英yīng气qì来lái附fù兹zī。

故gù公gōng之zhī谋móu不bù知zhī出chū，宜yí有yǒu神shén鬼guǐ阴yīn助zhù其qí。

茫máng茫máng九jiǔ泉quán谓wèi已yǐ朽xiǔ，岂qǐ意yì一yī旦dàn存cún形xíng仪yí。

请qǐng留liú中zhōng壁bì素sù莫mò绘huì，待dài千qiān岁suì後hòu公gōng以yǐ归guī。

当dāng搜sōu国guó匠jiàng第dì一yī手shǒu，状zhuàng写xiě公gōng像xiàng存cún依yī稀xī。

要yào知zhī文wén完wán武wǔ绳shéng备bèi，遗yí与yǔ万wàn世shì瞻zhān思sī资zī。

我wǒ知zhī观guān者zhě定dìng堕duò泪lèi，不bù复fù岘xiàn首shǒu羊yáng公gōng碑bēi。

又yòu闻wén当dāng世shì大dà手shǒu笔bǐ，磊lěi砢luǒ诗shī句jù相xiāng撑chēng支zhī。

手shǒu搏bó蛟jiāo龙lóng拔bá解jiě角jiǎo，爪zhuǎ擘bò虎hǔ豹bào金jīn脱tuō皮pí。

郓yùn州zhōu溪xī堂táng遂suì寂jì寞mò，韩hán诗shī尘chén蔽bì人rén不bù吹chuī。

想xiǎng应yìng从cóng此cǐ传chuán万wàn世shì，粹cuì玉yù贯guàn串chuàn珠zhū萦yíng累lèi。

小xiǎo戎róng何hé为wèi尚shàng缩suō伏fú，久jiǔ滞zhì公gōng斧fǔ血xuè不bù滋zī。

何hé时shí功gōng成chéng事shì业yè就jiù，两liǎng手shǒu一yī扫sǎo清qīng三sān垂chuí。

归guī来lái天tiān子zǐ喜xǐ以yǐ颔hàn，泰tài阶jiē辉huī焕huàn平píng无wú欺qī。

次cì招zhāo当dāng世shì草cǎo茅máo士shì，各gè仗zhàng呈chéng露lù心xīn腹fù披pī。

缔dì裾jū联lián缨yīng上shàng廊láng庙miào，留liú与yǔ後hòu世shì图tú为wèi师shī。

然rán後hòu回huí谢xiè阅yuè古gǔ堂táng，彼bǐ合hé异yì代dài今jīn一yī时shí。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王令的作品，名为《寄题韩丞相定州阅古堂》。从内容上看，诗中表达了诗人对韩丞相在定州建造“阅古堂”的赞美之情，以及对其艺术成就和精神遗产的高度评价。

首先，诗人通过“扬之远定五千里，思得两翅擘以飞”这两句，表达了自己对于韩丞相才华横溢、名声远播的无限赞叹。接着，“偶闻人来说堂事，初敝两壁无尘疵”描述了诗人听闻“阅古堂”的消息，以及对其建筑状况的关注。

在“间时公来命绘匠，亲以玉指交画挥”一段中，诗人详细描写了韩丞相对艺术的重视和参与，从而表现出他不仅是一个政治家，也是一个有着深厚文化素养的人。紧接着，“教令某载若某状，匠拜奉命唯不辞”则展示了韩丞相对于绘画指挥的严谨和艺术家的敬服。

诗中“左图守相父母吏，右状将帅熊罴姿。长冠峨峨伟笏佩，斗以玄白为裳衣”这几句，是对韩丞相所绘画作的具体描写，反映了画中的庄严与肃穆，同时也体现出诗人对于这种艺术表现形式的赞赏。

接下来的“屹如丁宁立以议，逊若避让行而随。图成俨毅色可詟，过吏不敢窃目窥”则是对韩丞相品德和为人的评价，以及他的形象在人们心中的印象。

“仍令大笔署行事，写出黑胆朱肝脾。死者有灵如不泯，合有英气来附兹。”这两句强调了韩丞相的精神遗产和文化影响力，表明他的精神将长存人间。

“故公之谋不知出，宜有神鬼阴助其。”则是对韩丞相智慧和谋略的高度评价，以及他可能得到超自然力量的暗示。

紧接着，“茫茫九泉谓巳朽，岂意一旦存形仪。请留中壁素莫绘，待千岁后公以归。”诗人在这里表达了对“阅古堂”永恒保存的愿望，以及将来有朝一日能够重返此地的期盼。

“当搜国匠第一手，状写公像存依稀。要知文完武绳备，遗与万世瞻思资。”这两句则是诗人对于韩丞相形象保存和传承下去的期待，以及这种艺术成就将成为后世瞩望和思考的财富。

“我知观者定堕泪，不复岘首羊公碑。”表达了诗人认为任何观赏者都会被深深打动，甚至不再需要去看其他的名碑来比较。

最后，“又闻当世大手笔，磊砢诗句相撑支。手搏蛟龙拔解角，爪擘虎豹全脱皮。”则是对韩丞相文艺造诣和诗歌才华的赞誉，以及他在文学上所展现出的力量和影响力。

“郓州溪堂遂寂寞，韩诗尘蔽人不吹。想应从此传万世，粹玉贯串珠萦累。”这几句是对韩丞相诗歌的赞美，以及这种艺术成就将被永远传颂下去的预言。

“小戎何为而缩伏，久滞公斧血不滋。何时功成事业就，两手一扫清三垂。”则是对韩丞相在诗歌和文学上所取得的成就，以及他对于艺术创作的执着追求。

“归来天子喜以颔，泰阶辉焕平无欺。次招当世草茅士，各使呈露心腹披。”则是对韩丞相在文学上的成就得到了最高统治者的认可，以及他对后世文人提出了更高的要求。

“缔裾联缨上廊庙，留与后世图为师。然后回谢阅古堂，彼合异代今一时。”最后几句，诗人表达了将韩丞相的艺术成就和精神遗产作为永恒的象征，供后人学习和景仰，以及对“阅古堂”的再次感激之情。

整首诗通过丰富的想象和精美的语言，展现了诗人对于韩丞相在文学、绘画以及文化影响上的高度评价。同时，也反映出诗人自己对于传统文化的尊重和对后世文化传承的关怀。