客路随萍梗，乡园失薜萝

拼音版原文

佛fó寺sì通tōng南nán径jìng，僧sēng堂táng倚yǐ北běi坡pō。
藤téng阴yīn迷mí晚wǎn竹zhú，苔tái滑huá仰yǎng晴qíng莎shā。

病bìng忆yì春chūn前qián别bié，闲xián宜yí雨yǔ后hòu过guò。
石shí横héng闻wén水shuǐ远yuǎn，林lín缺quē见jiàn山shān多duō。

欲yù结jié三sān天tiān社shè，初chū降jiàng十shí地dì魔mó。
毒dú龙lóng来lái有yǒu窟kū，灵líng鹤hè去qù无wú窠kē。

客kè路lù随suí萍píng梗gěng，乡xiāng园yuán失shī薜bì萝luó。
禅chán心xīn如rú可kě学xué，不bù藉jiè鲁lǔ阳yáng戈gē。

注释

佛寺：佛教寺庙。
南径：南方的小路。
僧堂：僧侣居住或修行的房间。
北坡：北方的斜坡。
藤阴：藤蔓投下的阴影。
晚竹：傍晚时分的竹林。
苔滑：长满青苔，滑溜。
晴莎：晴天中的莎草，一种草本植物。
病忆：因病而回忆。
春前别：春天之前的离别。
闲宜：闲适时宜做某事。
雨后过：雨后造访。
石横：横置的石头。
水远：水流在远处。
林缺：树林间的空隙。
山多：能看见更多的山。
三天社：超越世俗的修行团体，比喻高深的修行境界。
十地魔：佛教中指修行过程中的重大障碍或诱惑。
毒龙：比喻内心的烦恼或外界的邪恶力量。
窟：藏身之处。
灵鹤：象征高洁或仙灵之物。
窠：窝，此处指栖息地。
客路：旅行的路途。
萍梗：浮萍和断梗，比喻漂泊不定的生活。
乡园：故乡的田园。
薜萝：薜荔和女萝，常用来形容藤蔓覆盖的幽静处所，这里代指故乡的自然美景。
禅心：通过禅修达到的平静、超脱的心境。
学：学习，领悟。
鲁阳戈：古代传说中鲁阳公挥戈使日影倒退的故事，比喻回天之力或挽留时光。

翻译

通往南边的小路直通佛寺，僧侣们的禅房依靠着北面的山坡。
藤蔓的阴影笼罩着傍晚的竹林，青苔湿滑，映衬着雨后晴朗的莎草。
生病时回忆起春天前的离别，闲暇时适合在雨后来此漫步。
横生的石头让人感觉溪流在远处潺潺，树木间的空隙让人看见更多的山峦。
想要结成超凡脱俗的修行团体，仿佛刚刚降服了世俗的种种诱惑。
恶龙来袭却有避难之所，而仙鹤离去却不留痕迹。
行旅生涯如同浮萍与稻草般漂泊不定，家乡的田园已失去了往日的藤萝葱郁。
如果禅心可以学习得到，就不需要借助鲁阳挥戈回日的神力了。

鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静的佛寺景象，通过对自然环境的细腻描写，展现了诗人内心的平和与超脱。"佛寺通南径，僧堂倚北坡"一句，设定了全诗的空间背景，是一处坐落于山野之中的佛教圣地。

接下来的"藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎"中，"藤阴"和"苔滑"生动地描绘出一种幽深而又湿润的环境氛围。这里的"迷"和"仰"字用得非常好，既传达了植物的生长状态，又暗示了一种被自然所覆盖、隐藏的感觉。

诗人通过"病忆春前别，闲宜雨后过"表达了对往昔美好时光的怀念以及对目前环境的适应与享受。这里的"病忆"表明了诗人的心境是带有一丝哀愁的，而"闲宜"则显示出一种悠然自得的情趣。

在"石横闻水远，林缺见山多"中，通过对自然声音和景象的描绘，进一步强化了诗中的静谧氛围。"石横"和"林缺"所营造的是一幅开阔而又不失细腻的画面。

下面的"欲结三天社，初降十地魔"可能是对佛教修行的一种象征性表达，表现了诗人内心世界中对于精神追求和自我超越的渴望。

"毒龙来有窟，灵鹤去无窿"则充满了神秘色彩，既可以理解为自然景观中的奇特现象，也可能是对某种精神状态或生活境遇的一种隐喻表达。

最后的"客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈"中，诗人通过对行走路线和家园记忆的描写，表达了自己对于归属感的思考以及对于禅修生活的向往。这里的"随"和"失"字用得恰到好处，传递了一种淡泊明志的生活态度。

总体而言，这首诗通过对自然景观的细致描绘，展现了诗人内心的宁静与超然，以及对于佛教修行和禅学生活的一种向往。