上头更有华严界，弹指重重殿閤开

拼音版原文

南nán涧jiàn谁shuí人rén扫sǎo劫jié灰huī，行xíng缠chán恰qià自zì冷lěng泉quán回huí。

式shì公gōng昔xī日rì曾céng留liú誓shì，大dà用yòng今jīn生shēng乃nǎi再zài来lái。

应yìng是shì伽jiā蓝lán当dāng更gèng造zào，岂qǐ关guān回huí禄lù故gù为wèi灾zāi。

上shàng头tóu更gèng有yǒu华huá严yán界jiè，弹tán指zhǐ重zhòng重zhòng殿diàn合hé开kāi。

鉴赏

这是一首充满禅意和佛教色彩的古诗，语言简洁而深远。首句“南涧谁人扫劫灰”描绘了一幅清幽的山水景象，同时也隐含着一种超脱尘世的出世之感。而“行缠恰自冷泉回”则展现了诗人独自漫步于泉水之间，心境清冷，如同身处仙境。

接下来的“式公昔日曾留誓，大用今生乃再来”表达了一种对过去的承诺和现在的重返，这里的“大用”可能指的是诗人对于禅学或佛法的深入研究和实践。这种对往事的回顾与现实的结合，显示了诗人内心世界的深度。

而“应是伽蓝当更造，岂关回禄故为灾”一句，则将自然界的变化（如山寺的重建）与个人命运的起伏相联系，表现出一种宿命观和对宇宙秩序的认知。

最后，“上头更有华严界，弹指重重殿閤开”则是诗人心灵深处对于理想世界——佛教中的“华严界”的向往，这里的“弹指”一词生动地描绘出一种时间和空间的流转，以及内在世界的层层展开。

整首诗通过对自然景观的描写，表达了诗人对于禅学与佛法的深刻理解，以及个人心灵的超然物外之境界。