滕州孟子庙，邹县有墓田

拼音版原文

宇yǔ宙zhòu喜xǐ一yī统tǒng，于yú今jīn三sān十shí年nián。

江jiāng南nán诸zhū将jiāng相xiāng，北běi上shàng扬yáng其qí鞭biān。

书shū生shēng亦yì觅mì官guān，裹guǒ粮liáng趋qū幽yōu燕yàn。

青qīng原yuán有yǒu王wáng老lǎo，历lì世shì羲xī献xiàn贤xián。

自zì浙zhè而ér江jiāng淮huái，北běi理lǐ彭péng城chéng船chuán。

不bù上shàng郭guō隗wěi台tái，不bù饮yǐn卢lú沟gōu泉quán。

问wèn之zhī果guǒ何hé往wǎng，往wǎng陟zhì泰tài山shān巅diān。

观guān古gǔ封fēng禅chán碑bēi，讨tǎo究jiū秦qín汉hàn镌juān。

森sēn森sēn楷kǎi木mù林lín，上shàng香xiāng先xiān圣shèng前qián。

滕téng州zhōu孟mèng子zǐ庙miào，邹zōu县xiàn有yǒu墓mù田tián。

我wǒ亦yì尝cháng过guò之zhī，如rú亲qīn闻wén七qī篇piān。

羡xiàn君jūn今jīn勇yǒng往wǎng，插chā翅chì如rú登dēng仙xiān。

鸣míng呼hū古gǔ先xiān哲zhé，何hé以yǐ百bǎi世shì传chuán。

我wǒ等děng生shēng后hòu世shì，倏shū忽hū销xiāo如rú烟yān。

嗟jiē嗟jiē此cǐ何hé故gù，男nán子zǐ若ruò妇fù然rán。

少shǎo游yóu胜shèng伏fú波bō，此cǐ论lùn何hé其qí偏piān。

七qī战zhàn殁mò牖yǒu下xià，毕bì万wàn自zì有yǒu天tiān。

誓shì死sǐ或huò不bù死sǐ，求qiú全quán终zhōng罕hǎn全quán。

吾wú闻wén溪xī中zhōng禽qín，有yǒu曰yuē信xìn天tiān缘yuán。

鱼yú过guò得dé饱bǎo食shí，终zhōng不bù流liú饥jī涎xián。

鉴赏

这首诗是宋末元初诗人方回的作品，名为《再送王圣俞戴溪》。通过鉴赏，我们可以感受到诗人对友人的深厚情谊和对历史文化的深刻理解。

"宇宙喜一统，于今三十年。江南诸将相，北上扬其鞭。书生亦觅官，裹粮趋幽燕。"

开篇便描绘出一个大一统的时代背景，三十年的时间跨度暗示了历史的变迁和社会的动荡。江南将相北上，书生求官，都透露出当时人们对于权力与地位的追逐。

"青原有王老，历世羲献贤。自浙而江淮，北理彭城船。"

这里提到“青原有王老”，可能指的是历史上的智者或隐逸之人，他们超脱于世俗纷争。而“历世羲献贤”则表达了对历史上贤能人物的推崇。诗人接着描写自浙江至江淮一带的自然景观和北上彭城的船只，展现了一种超脱尘嚣、追求精神寄托的意境。

"不上郭隗台， 不饮卢沟泉。问之果何往，往陟泰山巅。"

诗人表达了对名胜古迹的淡然态度，同时又表现出一种向往高洁和超凡脱俗的精神追求。通过提及泰山巅峰，传递出一种登攀至高、探求至真至善的情感。

"观古封禅碑，讨究秦汉镌。森森楷木林，上香先圣前。"

这几句诗展示了诗人对于历史文化的尊崇与探索。他不仅观赏古代留下的碑文，还深入研究秦汉以来的典籍，这种行为体现了一种对传统智慧的敬仰和学习。

"滕州孟子庙，邹县有墓田。我亦尝过之，如亲闻七篇。"

诗人提及历史人物孟子的庙宇和墓地，表达了自己曾经去过这些地方，对于这位古代思想家的崇敬如同听到了他的教诲。

"羡君今勇往，插翅如登仙。呜呼古先哲，何以百世传。"

诗人对朋友的鼓励和赞美之情溢于言表，他将朋友比作有勇气往前迈进的人，并且希望他能够像古代圣哲一样流传后世。

"我等生后世，倏忽销如烟。嗟嗟此何故，男子若妇然。"

诗人自叹生于后世，感慨于自己与古人的差距，同时也对当时社会风气的颓废感到不满，男子变得柔弱如同女子一般。

"少游胜伏波，此论何其偏。七战殁牖下，毕万自有天。誓死或不死，求全终罕全。"

这里诗人对朋友的鼓励之情再次被提及。他通过对比历史上的英雄事迹和个人命运的思考，表达了对于理想与现实之间差距的无奈，同时也表现出一种坚持信念、不畏艰难的情怀。

"吾闻溪中禽，有曰信天缘。鱼过得饱食，终不流饥涎。"

结尾处，诗人引述了“信天缘”的哲学，提到了溪中的禽兽和水中的鱼类，它们的生存状态似乎顺应自然，不为物欲所扰。这又是一种超脱世俗、追求精神自由的意境。

整首诗通过对历史的回顾、对友人的鼓励以及个人内心世界的描绘，展现了诗人深厚的文化底蕴和复杂的情感世界。