笋时不传餐玉法，定起每听贯珠音
出处：《惟则天如师子林》
元 · 郑元祐
万竹阴阴师子林，苍霏如雪不厌深。
影当初阳鸾凤舞，响作平地蛟龙吟。
契机元非击后悟，乘凉已在栽时寻。
行鞭土酥虽诘屈，沛润法雨尤阴森。
笋时不传餐玉法，定起每听贯珠音。
那知阎浮有六月？只缘毗耶无二心。
眼光固已烁天地，王度政尔式玉金。
老矣蒲鞋尚堪织，贫岂藜羹长乏斟？养威窟中善自爱，解铃颔下知谁任？扰扰尘劳竟何以？便应于此投华簪。
影当初阳鸾凤舞，响作平地蛟龙吟。
契机元非击后悟，乘凉已在栽时寻。
行鞭土酥虽诘屈，沛润法雨尤阴森。
笋时不传餐玉法，定起每听贯珠音。
那知阎浮有六月？只缘毗耶无二心。
眼光固已烁天地，王度政尔式玉金。
老矣蒲鞋尚堪织，贫岂藜羹长乏斟？养威窟中善自爱，解铃颔下知谁任？扰扰尘劳竟何以？便应于此投华簪。
鉴赏
这首元代郑元祐的《惟则天如师子林》描绘了一片繁茂的竹林景象，犹如狮子聚集的丛林，阴翳深邃，仿佛苍雪覆盖。阳光穿透竹影，如同凤凰和鸾鸟翩翩起舞，竹声则如蛟龙低吟，充满生机与力量。诗人借竹之特性，寓言佛法之机缘并非在打击后才领悟，而是早在种植之时就已寻找到了清凉之道。
行走在竹林中，虽然道路曲折，但竹林带来的滋养如同甘露，佛法的恩泽尤其深厚。诗人感叹即使在炎热的六月，此地仍能保持清凉，源于毗耶（可能指修行之地）的专注与一心向佛。诗人的目光穿透天地，展现出王者般的气度，即使生活简朴，也自得其乐，坚持修行。
最后，诗人感慨世事纷扰，认为应当在此宁静之地放下名利，如同将象征仕途的华簪投入其中，寻求内心的解脱。整首诗通过竹林的意象，表达了对佛法禅修的向往和对尘世烦恼的超脱。