岂曰无衣，不能素裳
缝齐有锵，直韨以方。
岂曰无衣，不能素履。
絇以为戒，夙夜以无怠。
素裳戋戋，谁涉不褰。
素履几几，谁涉不止。
始也何所为，我推我宗。
恶余之无从，睢盱以为恭。
今也既宣我力，群心慝慝。
毁予以自德，曾莫肯己直。
尔我目矣，何为而眊。
聪亦云听，曾莫有告。
谋及于道，佛且讪以笑。
谓白盖黑，或者亦以赤。
行何必有足，巧言以成迹。
以我有常，从尔罔极。
翩翩者舟，在河之涘。
人待不至，亦以自济。
嗟尔君子，归欤予迟。
拼音版原文
鉴赏
这首诗是宋代诗人王令的作品，名为《无衣一首招黄任道归》。从内容来看，这是一首抒情言志的诗歌，通过对日常生活中服饰和行走的描写，表达了诗人对于个人的品德修养和坚持自我本色的态度。
“岂曰无衣，不能素裳。缝齐有锵，直韨以方。”开篇即强调了内在品质的重要性，无需华丽外表，只要心中的道德如同简单却坚固的衣裳就足够了。
“岂曰无衣，不能素履。絇以为戒，夙夜以无怠。”接着诗人又用到鞋履来比喻，一日三餐、勤勉不息地修炼自己的品行，如同穿着简单而坚固的鞋履，无论何时都不懈怠。
“素裳戋戋，谁涉不褰。素履几几，谁涉不止。”这里诗人用“戋戋”和“几几”来形容自己简单质朴却坚持不懈的品行，无论别人如何评价，只要自己心中有数，就像穿着这样的衣裳和鞋履一样，不会轻易改变。
“始也何所为，我的宗。”诗人开始反思自己的初衷和信仰，这是他内心深处的追求和坚持。
“恶余之无从，睢盱以为恭。”而对于那些不切实际、不知自我定位的人，诗人表示出厌恶之情，认为他们缺乏自知之明，没有真正的自我价值观。
“今也既宣我力，群心慝慝。”现在诗人已经表达了自己的力量和决心，虽然外界可能有各种非议，但他内心的力量是坚不可摧的。
“毁予以自德，曾莫肯己直。”即使别人对自己有诋毁之言，也不影响诗人自我价值的肯定，他知道如何认定自己的正确。
“尔我目矣，何为而眊。”诗人的眼睛（内心）清晰无惑，不会因为外界的声音而迷失方向。
“聪亦云听，曾莫有告。”他聆听着天地的道德之声，而非世俗的纷扰，这是他的内在修养所在。
“谋及于道，佛且讪以笑。”诗人认为，在探求大道的过程中，有些看似高深莫测的智慧，其实不过是一种浅薄的笑谈。
“谓白盖黑，或者亦以赤。”对于一些表面上的善恶是非，诗人持平常心，不会轻易下判断，因为事物往往有其复杂性。
“行何必有足，巧言以成迹。”他认为行动不必在乎华丽的言辞，更重要的是实际的步履和脚印。
“以我有常，从尔罔极。”诗人坚持自己的一贯原则，不会因为外界的诱惑而轻易改变方向。
“翩翩者舟，在河之涘。”他如同一只在河流中自由航行的小船，虽然环境可能险恶，但依然保持自我本色。
“人待不至，亦以自济。”诗人明白，即使外界的期待和支持未必到来，他也能够通过自我努力去实现自救。
“嗟尔君子，归欤予迟。”最后，诗人对那些志同道合的人发出呼唤，希望他们能早日回归，共同追求内心的宁静与坚守。