象轮何事过毗耶，诗窍禅关事一家

拼音版原文

象xiàng轮lún何hé事shì过guò毗pí耶yē，诗shī竅qiào禅chán关guān事shì一yī家jiā。

自zì古gǔ行xíng春chūn难nán尽jìn美měi，非fēi风fēng即jí雨yǔ辄zhé成chéng差chà。

我wǒ文wén柔róu似sì三sān眠mián柳liǔ，君jūn句jù清qīng如rú六liù出chū花huā。

应yìng悟wù已yǐ公gōng茅máo屋wū下xià，拟nǐ之zhī早zǎo已yǐ涉shè河hé沙shā。

鉴赏

这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，名为《次韵彬上人见惠》。从诗中可以看出，诗人与彬上人在禅学上的交流和互相欣赏对方的文学才华。

“象轮何事过毗耶，诗窍禅关事一家。”这里的“象轮”指的是佛教中的法轮，比喻佛法的传播。"毗耶"是古印度地名，这里代指佛祖释迦牟尼的教化之地。这两句表达了诗人对禅学与诗歌之间关系的深刻理解，认为它们如同一家，相辅相成。

“自古行春难尽美，非风即雨辄成差。”这两句描写了春天的景色，以及自然界变化无常的情形。"行春"指的是游赏春天的景致，而"难尽美"则表明这种美丽是无法穷尽的。后一句则形容自然界的不可预测，或者说是诗人对自然的感慨。

“我文柔似三眠柳，君句清如六出花。”这里，“我文”指的是诗人的文学作品，而"君句"则是对彬上人的尊称。这两句表达了诗人自比其文学风格温和如同初春的柳枝，同时赞美彬上人的诗句清新脱俗，如同花朵绽放。

“应悟己公茅屋下，拟之早已涉河沙。”这两句则是诗人表达了对禅学悟道的期望，以及对自己和彬上人之间友情的珍视。"己公"指的是诗人的自称，而"茅屋"则象征着清贫和淡泊。"拟之早已涉河沙"，则是表达了诗人希望能够像行者一般，早日悟道，并且他对这份情谊的珍视如同长时间行走在河沙之中积累的记忆。

总体而言，这首诗不仅展示了诗人的文学才华，还透露出其对于禅学与诗歌之间深刻联系的理解和尊重，同时也表达了诗人对友情的珍视。