拼音版原文
欲生安养国，承事鼓音王。
合掌须西向，低头礼彼方。
观门诚易入，仪轨信难量。
佛愿尤深广，人心要久长。
婴儿思乳母，远客望家乡。
郑重迎新月，殷勤送夕阳。
分明蒙接引，造次莫遗忘。
饮啄斋称首，熏修策最良。
五辛全斩断，十恶永堤防。
勿用求名利，毋劳论否臧。
布裘遮幻质，藜糁塞空肠。
摆拨多生债，枝梧九漏囊。
精神才懒慢，喜怒便抢攘。
水滴俄盈器，江流始滥觞。
积来功行满，趁取色身强。
室置千华座，垆焚百种香。
新衣经献著，美馔待呈尝。
莫点残油炬，宜煎俗像汤。
形骸同土木，戒检若冰霜。
想念离诸妄，跏趺在一床。
刹那登净域，方寸发幽光。
骨肉都融化，乾坤极杳茫。
太虚函表里，佛刹据中央。
莲吐葳蕤萼，波翻潋滟塘。
鲜飙须动荡，彩仗恣摇扬。
楼随四宝合，台备七珍妆。
镜面铺阶砌，荷心结洞房。
珊瑚裁作槛，玛瑙制为梁。
田地琉璃展，园林锦绣张。
内皆陈绮席，外尽绕银墙。
覆有玲珑网，平无突兀冈。
琼林连处处，琪树列行行。
果大甜如蜜，音清妙似簧。
乔柯元自对，茂叶正相当。
一一吟鹦鹉，双双集凤凰。
瑶池无昼夜，珠水自宫商。
渠莹金沙底，风轻宝岸旁。
高低敷菡萏，深浅戏鸳鸯。
异彩吞群鸟，奇葩掩众芳。
千枝分赤白，万朵间青黄。
暂挹身根爽，微通鼻观凉。
频伽前鼓舞，共命后飞翔。
竟日莺调舌，冲霄鹤引吭。
悟空宁有我，知苦悉无常。
大士谈玄理，声闻会宝坊。
经宣十二部，偈演百千章。
直指菩提径，俱浮般若航。
挽回寻剑客，唤醒失头狂。
九品标粗妙，三乘互抑扬。
炼深终绝矿，簸净岂存糠。
示现真弥勒，咨参妙吉祥。
圣贤云叆叇，天乐日铿锵。
俊伟纯童子，伊优绝女郎。
语言工问答，进退巧趋跄。
火齐恒流焰，摩尼益耀芒。
不须悬日月，何处限封疆。
食是天肴膳，餐非世稻粱。
挂肩如意服，擎钵自然浆。
脱体殊清净，含晖更焜煌。
袈裟笼瑞霭，璎珞衬仙裳。
偏往微尘国，周游正觉场。
慈颜容礼觐，供具任持将。
侧听能仁教，还令所得亡。
及归弹指顷，翻笑取涂忙。
每受经行乐，谁云坐卧妨。
普天除斗诤，匝地息灾殃。
南北威灵被，东西德化彰。
几番经劫烧，四海变耕桑。
此界无亏损，斯人但寿昌。
户丁休点注，年甲罢推详。
满耳唯闻法，充饥不假粮。
永怀恩入髓，且免毒侵疮。
试说娑婆苦，争禁涕泪滂。
内宗谁复解，邪见转堪伤。
忍被贪嗔縳，甘投利欲坑。
君臣森虎豹，父子剧豺狼。
尽爱钱堆屋，仍思米溢仓。
山中搜雉兔，野外牧牛羊。
夺命他生报，衔冤累世偿。
太平逢盗贼，离乱遇刀枪。
好饮耽杯酒，迷情恋市娼。
心猿抛罥索，意马放垂缰。
逸志摧中路，英魂赴北邙。
干戈消礼乐，揖让去陶唐。
战伐愁边鄙，焚烟彻上苍。
连村遭杀戮，暴骨满城隍。
鬼哭天阴雨，人悲国夭殇。
岁凶多饿死，棺贵少埋藏。
瓦砾堆禅刹，荆榛出教庠。
征徭兼赋税，禾黍减丰穰。
念佛缘犹阻，寻经事亦荒。
素襟龙奋迅，高步鹄腾骧。
载顾同群雁，毋为独跳獐。
圣胎吾已就，法侣尔相望。
宝地同潇洒，金台共颉颃。
翘勤山岌鹥，积德海汪洋。
旷劫功弥著，纤毫过即禳。
三心期远到，十念整遥装。
必欲超魔界，从今奉觉皇。
鉴赏
这首《怀净土百韵诗》是元末明初梵琦大师所作，以百韵的形式描绘了对净土世界的向往与追求。全诗结构严谨，韵律和谐，通过细腻的笔触展现了对佛教净土思想的深刻理解与虔诚信仰。
诗中首先描述了对净土世界的理想化构想，强调了对佛法的深入理解和实践，以及对世间贪嗔痴的摒弃。接着，诗人运用丰富的比喻和象征手法，描绘了净土世界的美好景象，包括自然景观、建筑布局、生活设施等，展现了净土世界与人间世界的鲜明对比，突出了其纯净、祥和、自由的特点。
诗中还融入了对众生苦难的深切同情，以及对佛法救赎力量的坚信，表达了诗人对解脱轮回、达到涅槃境界的强烈渴望。同时，诗中也体现了对佛法实践的具体指导，如戒律遵守、修行方法、心态调整等方面，旨在引导读者深入理解并实践佛教教义。
整体而言，《怀净土百韵诗》不仅是一首艺术性极高的诗歌作品，更是对佛教净土思想的深刻阐述和实践指南，体现了梵琦大师对佛法的深厚造诣和对众生福祉的深切关怀。
