稽首清凉月，萧然万象分

拼音版原文

初chū闻wén如rú自zì解jiě，及jí见jiàn胜shèng初chū闻wén。

两liǎng鬓bìn堆duī残cán雪xuě，一yī身shēn披pī断duàn云yún。

道dào应yìng齐qí古gǔ佛fó，高gāo不bù揖yī吾wú君jūn。

稽jī首shǒu清qīng凉liáng月yuè，萧xiāo然rán万wàn象xiàng分fēn。

注释

初闻：第一次听说。
自解：自己有所领悟，感觉豁然开朗。
及见：等到亲眼见到。
胜：超过。
两鬓：两旁的鬓角头发。
堆残雪：形容鬓发花白，像堆积的雪。
一身：全身。
披断云：形容衣衫飘逸，像断裂的云朵。
道：道德、修行的境界。
应：应该。
齐古佛：与古代的佛一样高深。
高：品德高尚。
不揖吾君：不愿意向君主行礼，表示超脱世俗。
稽首：古代的一种跪拜礼，表示极度恭敬。
清凉月：明亮清冷的月亮，比喻心境清明。
萧然：宁静、淡泊的样子。
万象分：万物都显得清晰分明，比喻心中了无挂碍。

翻译

初次听闻仿佛自我开解，等到亲眼见到更胜过初闻的感受。
两旁的鬓发如同堆积的残雪，全身仿佛披挂着断裂的云彩。
他的道行应当能与古代的佛齐名，高尚得不愿向君王行礼。
恭敬地对着明净的月礼拜，一切世间的景象在他面前都显得恬静而分明。

鉴赏

这首诗是唐代诗人宋齐丘所作，名为《赠仰山慧度禅师》。从艺术风格和语言特色来看，这是一首颂扬高僧的诗句。

“初闻如自解，及见胜初闻。” 这两句通过对比听闻与亲见之间的差异，表达了诗人对于禅师言传身教的深刻体会。"初闻"指的是第一次听到禅师的教诲，给人以启示和解脱之感；而"及见"则是指亲眼所见，超越了语言的局限，达到了一种更为直接和深入的心灵沟通。

“两鬓堆残雪，一身披断云。” 这两句用形象鲜明的比喻描绘禅师的高洁与飘逸。"两鬓堆残雪"暗示禅师的头发如同积雪，既表明其年岁已高，也寓意其清净无染；"一身披断云"则形容禅师身穿袈裟，如同云中漫步，无拘无束。

“道应齐古佛，高不揖吾君。” 这两句表达了诗人对禅师的崇敬和认可。"道应齐古佛"意味着禅师的教化与古代佛陀的教诲不相上下；"高不揖吾君"则强调禅师之德高尚，超越于常人之上，不必行礼。

“稽首清凉月，萧然万象分。” 这两句诗人以动人的语言表达了对禅师的崇敬之情。"稽首清凉月"指的是在清凉如月光般的境界中向禅师行礼；"萧然万象分"则形容禅师所悟之理，如同秋风扫落叶子，使万事万物都显得清晰分明。

总体而言，这首诗通过对禅师外在形象和内在修养的描绘，展现了诗人对于禅僧高洁品格与深邃智慧的赞美。