长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹

拼音版原文

浮fú丘qiū山shān上shàng见jiàn黄huáng冠guān，松sōng柏bǎi森sēn森sēn登dēng古gǔ坛tán。
一yī茎jīng青qīng竹zhú以yǐ为wèi杖zhàng，

数shù颗kē仙xiān桃táo仍réng未wèi餐cān。
长cháng安ān市shì里lǐ仍réng卖mài卜bǔ，武wǔ陵líng溪xī畔pàn每měi烧shāo丹dān。

缩suō地dì往wǎng来lái无wú定dìng所suǒ，花huā源yuán到dào处chù路lù漫màn漫màn。

注释

浮丘山：传说中的仙山。
黄冠：道士的帽子，代指道士。
松柏森森：形容松树和柏树茂密的样子。
古坛：古老的祭祀或修炼场所。
一茎：一根。
青竹：绿色的竹子。
以为杖：用作手杖。
仙桃：传说中的仙果，此处可能指长生不老的桃子。
长安市：古代都城，这里泛指繁华的市井。
卖卜：以占卜为生。
武陵溪：泛指隐逸之地，源自陶渊明的《桃花源记》。
烧丹：炼制丹药，追求长生不老。
缩地：传说中的法术，可以瞬间移动或缩短距离。
无定所：没有固定居住的地方。
花源：桃花源，比喻理想的避世之地。
路漫漫：道路漫长而遥远，难以追寻。

翻译

在浮丘山巅遇见戴黄帽的道士，穿过郁郁葱葱的松柏林登上古老的祭坛。
手持一根青竹作为行走的杖，几颗仙桃还在手中未被食用。
在长安的闹市中依然卖卜算卦，武陵溪边常常炼制仙丹。
他能自由缩地而行，没有固定的居所，桃花源的路径四处蔓延，无边无际。

鉴赏

这首诗描绘了一位仙风道骨的黄冠老者在浮丘山上的景象。诗人通过对自然景物的细腻描写，展现了道士与自然和谐共生的境界，同时也流露出对超凡脱俗生活的向往。

"松柏森森登古坛"一句，既形容了山上松柏之茂盛，也暗示了时间的悠久和历史的沉淀。"一茎青竹以为杖，数颗仙桃仍未餐"则表明道士已达到了物我两忘的境界，对于世俗的美食佳肴也不再有所求。

而后两句"长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹"则通过对比手法，反映出诗人对于尘世与仙界不同追求的理解。长安作为当时的都城，代表了繁华喧嚣，而武陵溪畔烧丹则是道士炼制仙药的象征。

最后两句"缩地往来无定所，花源到处路漫漫"展现了道士超脱尘世、自由自在的生活状态。"缩地"指的是道家传说中的一种仙法，可以使空间变得宽广或狭窄，而"花源"则象征着一种美好的隐逸之所。

整首诗通过对自然山水的描绘和对道士生活的想象，表达了诗人对于超脱尘世、追求精神境界的向往。