感慈神骏渥洼流，壁上高僧莫遣酬

拼音版原文

君jūn不bù见jiàn大dà通tōng方fāng丈zhàng空kōng无wú物wù，亦yì不bù拈niān椎zhuī并bìng竖shù拂fú。

本běn原yuán自zì性xìng未wèi出chū喉hóu，已yǐ向xiàng顶dǐng门mén遭zāo一yī咄duō。

感gǎn慈cí神shén骏jùn渥wò洼wā流liú，壁bì上shàng高gāo僧sēng莫mò遣qiǎn酬chóu。

霹pī雳lì一yī声shēng龙lóng破pò柱zhù，此cǐ中zhōng何hé处chù有yǒu裴péi休xiū。

翻译

你难道没看见大通禅师的方丈空无一物，他也不使用禅杖和拂尘。
他的本源自性还未开口表达，就已经在头顶受到质疑的呵斥。
感受慈悲的力量如同良马奔腾，墙壁上的高僧请勿回应。
突然雷声响起，如龙破柱，这里哪里还有裴休的身影？

注释

君不见：比喻未见或忽视。
大通方丈：指禅师的修行之地。
空无物：形容禅师修行的清静。
拈椎并竖拂：禅师使用的法器，象征禅修。
本原自性：指人的本质或佛性。
出喉：开口表达。
遭一咄：受到质疑或批评。
感慈：感受慈悲心。
霹雳一声：比喻突如其来的惊变。
裴休：可能指代某位禅师或诗人。

鉴赏

这首诗是宋代诗人晁补之所作的《赠常州感慈邦长老》。诗中以禅宗的修行和佛法为题材，通过描绘大通方丈（可能指禅宗修行者）的修行境界，展现了禅宗对空性的理解和追求。

首句“君不见大通方丈空无物”以“空无物”形容禅修者的内心清静，摒弃世俗杂念。接下来的“亦不拈椎并竖拂”暗示修行者并未停留在形式上的禅定，而是深入内在的领悟。“本原自性未出喉，已向顶门遭一咄”进一步强调修行者在追求真我本性时，即使还未完全表达出来，也已面临佛法的考验，即“一咄”（呵斥）的顿悟。

“感慈神骏渥洼流”将慈悲比作神骏的马，象征长老的智慧如神骏般奔腾不息，而“壁上高僧莫遣酬”则提醒其他僧人不要轻易回应或评判，暗示长老的智慧深不可测。“霹雳一声龙破柱”以雷声和龙的形象，象征佛法的震撼力量，以及长老突破自我、直指人心的教诲。

最后，“此中何处有裴休”借唐代禅师裴休的故事，表达对长老禅学造诣的敬仰，裴休曾有“一喝便醒”的禅宗故事，此处暗喻长老的教诲如同裴休的喝声，能瞬间点化人心。

整首诗以禅宗修行的意象和典故，赞美了长老的智慧与修为，体现了宋代理学与禅宗交融的特色。