瓦卜传神语,畬田费火声
出处:《戏作俳谐体遣闷二首 其二》
唐 · 杜甫
西历青羌板,南留白帝城。
于菟侵客恨,粔籹作人情。
瓦卜传神语,畬田费火声。
是非何处定,高枕笑浮生。
于菟侵客恨,粔籹作人情。
瓦卜传神语,畬田费火声。
是非何处定,高枕笑浮生。
翻译
西历的羌笛声响起,南方的白帝城留下回忆。老虎般的忧愁侵扰着游子,糯米团传递着人间温情。
瓦卜的预言中隐藏着神秘的话语,烧荒的农夫劳作在火光中发出声响。
是非对错何从判断,高枕无忧,笑看人生的浮沉。
鉴赏
这是一首充满了深邃意境和哲理思考的诗篇。诗人以"西历青羌板,南留白帝城"开篇,立刻就设定了一种宏大而遥远的空间感受。青羌板与白帝城都是古代的地名,分别位于中国西部边陲和长江上游地区,这些地理标志物在诗中被用来描绘出一种超越世俗纷争的心境。
"于菟侵客恨,粔籹作人情"一句,则引出了对人生苦短与世事无常的深刻感慨。"于菟"指的是古代的一种植物,它的叶子容易被风吹落,象征着生命的脆弱和易逝;而"粔籹"则是用来盛放祭祀用品的器具,这里用它比喻人世间的情感纠葛。
接下来的"瓦卜传神语,畬田费火声"一句,则是一种对宇宙奥秘与自然法则的探讨。"瓦卜"和"畬田"都是古代占卜用语,这里诗人通过这些词汇,表达了对超越人类智慧的神秘力量的敬畏之心。
最后两句"是非何处定,高枕笑浮生"则是诗人的自白。面对世间纷扰与人生的种种困惑,诗人选择了一种超然物外的心态,用"高枕"来比喻自己在精神上的解脱和超越,"笑浮生"则表明了他对于生命短暂、世事无常的豁达态度。
总体来说,这首诗是一次深刻的自我反思与心灵追求,是诗人对宇宙、自然、人类处境的一种哲学思考。