归来阿叔待审订，义路礼门从广居

拼音版原文

庾yǔ郎láng吾wú爱ài千qiān里lǐ驹jū，朝cháo莫mò勤qín苦kǔ读dú父fù书shū。

少shǎo年nián绰chuò有yǒu老lǎo成chéng态tài，月yuè旦dàn考kǎo订dìng评píng乡xiāng闾lǘ。

明míng当dāng别bié我wǒ择zé贤xián妃fēi，结jié束shù琴qín剑jiàn谁shuí挽wǎn裾jū。

春chūn空kōng吹chuī明míng惠huì风fēng畅chàng，烟yān草cǎo弄nòng色sè和hé气qì舒shū。

野yě桥qiáo融róng洩xiè柳liǔ絮xù合hé，石shí岸àn惨cǎn怆chuàng鸣míng鶢yuán鶋jū。

乘chéng龙lóng有yǒu期qī弗fú获huò钱qián，数shù椽chuán政zhèng葺qì渊yuān明míng庐lú。

旅lǚ愁chóu冥míng思sī莫mò非fēi遣qiǎn，离lí恨hèn挂guà臆yì难nán扫sǎo除chú。

况kuàng当dāng春chūn晚wǎn气qì暄xuān淑shū，着zhe人rén欲yù醉zuì甘gān体tǐ如rú。

修xiū程chéng的de嘱zhǔ善shàn养yǎng摄shè，礼lǐ毕bì蚤zǎo辨biàn双shuāng轮lún舆yú。

妇fù翁wēng傅fù道dào世shì大dà儒rú，習xí俗sú再zài使shǐ淳chún古gǔ初chū。

稔rěn知zhī贤xián舅jiù继jì学xué家jiā，子zǐ如rú从cóng之zhī师shī有yǒu馀yú。

归guī来lái阿ā叔shū待dài审shěn订dìng，义yì路lù礼lǐ门mén从cóng广guǎng居jū。

注释

庾郎：比喻有才华的年轻人。
父书：父亲留下的书籍。
月旦：每月初一十五。
乡闾：乡里。
贤妃：贤良的妻子。
挽裾：挽起衣襟，表示陪伴。
惠风：和煦的风。
烟草：这里指春天的植物。
鸣鶢鶋：水鸟名，象征悲伤。
渊明庐：陶渊明的居所，代指简朴的生活。
冥思：深思熟虑。
离恨：离别之愁。
甘醴：甜美的酒。
养摄：保养身体。
双飞舆：两辆婚车。
妇翁：岳父。
大儒：学问渊博的人。
淳古：淳朴古老的风气。
继家学：继承家族学术传统。
阿叔：叔叔。
义路礼门：遵循礼仪的道路。
广居：宽敞的住所。

翻译

庾郎如同我家的千里马，早晚勤奋苦读父亲留下的书卷。
少年已有老成的风范，每月初一十五考核学问，评价乡里的声誉。
明天他将离开我，选择贤良的妻子，收拾琴剑，不知谁能陪伴他。
春风轻拂，天气晴朗，烟草在和煦中变幻色彩。
野外小桥边，柳絮纷飞，石岸边传来悲鸣的水鸟声。
虽然期待与他共度时光，但无法送别，只能修缮简陋的屋舍，像陶渊明一样。
旅途的忧愁和深思难以排解，离别的哀愁挂心，难以消除。
正值春末，气候温暖，美酒令人陶醉。
遵循旅程的安排，主要是保养身体，婚礼结束后，早早准备两辆婚车。
岳父是位大儒，传授的教诲深入人心，风俗再次回归淳朴。
深知舅舅继承了家族的学术传统，如果跟随他，定能得到充分的教导。
回家后，叔叔等待审查修订，遵循礼仪之道，住在宽敞的居所。

鉴赏

这首诗是一位文人对友人的深情寄托和对学问的不懈追求的展现。诗中的意象丰富，语言精美，反映了作者对友人庾侄的期望与祝福，以及自己对于学术修养的重视。

“庾郎吾家千里驹，朝暮勤苦读父书。” 这两句表达了对远方朋友家的思念和对知识的渴求。诗人通过描绘自己的勤奋学习，传达出对智慧的追求和对友人的敬仰。

“少年绰有老成态，月旦考订评乡闾。” 这两句则展示了诗人对于学问的严谨态度和对人才的选拔。在这里，“少年”指的是年轻时便具备的成熟态度，而“月旦”则是古代对官员政绩的定期考核之意，显示出诗人对于品评世事的深刻。

接下来的“明当别我择贤妃，结束琴剑谁挽裾。” 描述了诗人期待着朋友能够在仕途中脱颖而出的同时，也有对个人修养的追求，即使是生活中的点滴细节也不愿轻易放过。

随后的“春空吹晴惠风畅，烟草弄色和气舒。” 这两句则是一幅生动的自然画面，它描绘了一个春日午后清新宜人的景象，透露出诗人内心的平和与自在。

“野桥融泄柳絮合，石岸惨怆鸣鶢鶋。” 这两句通过对自然景物的细腻描绘，表达了诗人对于远方朋友的情感寄托。这里的“野桥”、“石岸”等意象营造出一种淡淡的乡愁和对远方的思念。

至于“乘龙有期弗获饯，数椽政葺渊明庐。” 这两句则是诗人对于仕途的期待与现实之间的落差。这里的“乘龙”指的是通过科举考取功名，而“渊明庐”则暗示了对智慧和学问的追求。

接下来的“旅愁冥思莫排遣，离恨挂臆难扫除。” 这两句表达了诗人因远行而生的思念之苦，以及这种情感难以排解。

“况当春晚气暄淑，著体欲醉甘醴如。” 这两句则是对当前时节的描绘和个人内心世界的一种放松与享受。诗人在这里表达了对美好时光的珍惜以及对生活的满足。

“修程所嘱盖养摄，礼毕早办双飞舆。” 这两句则是诗人的行动计划，展示了一种对生活和学问的积极态度。

至于“妇翁传道世大儒，习俗再使淳古初。” 这两句通过对家庭教育和社会习俗的描绘，强调了文化传承与个人修养的重要性。

最后，“稔知贤舅继家学，子如从之师有馀。” 这两句则是诗人对于家族学问传承的期待，以及自己在这方面的自信和决心。

“归来阿叔待审订，义路礼门从广居。” 这结尾两句表达了对未来的一种期待和准备，显示出诗人的生活态度与学术追求是一致的。